第六百四十一章，淘书蜜月
林逸和海棠这小两口差不多在香港呆了三天，几乎天天都是各种各样的宴会，见各式各样的人物。天性懒散的林逸实在熬不过这种阵势，在和海棠商议后，决定踏上淘书的蜜月之旅，第一站就是日本。
其实去日本淘书一直都是林逸最大的心愿。要知道，古时候继承了发扬了大中华文化的卫星国家主要有三个，第一个日本，第二个韩国，第三个越南。
话说中国曾以汉字“统治”了亚洲多个国家曾经的汉字文化圈，包括了越南、日本、朝鲜和韩国。
这些国家中，最早传入汉字的是越南。因为史渊源，越南有许多重要的史书、公文都是采用中国文言文。比如《大越史记全书》，它是研究越南早期史最重要的史书之一，由文言汉文编撰而成。
不过，去汉字化程度最高的也是越南。19世纪末，来自法国的殖民者在越南强行推行拉丁字母拼写的表音文字，并根据一位法国传教士的标记方法，创立了一套文字，越南人称之为“国语字”。自此，越南退出汉字圈。
而日本则早在汉字刚传入时就改造了汉字。1000多年前，日本用简化的汉字创造音节字母，这套字母体系渐趋成熟后，被称为“假名”，被夹在汉语中间应用。现在，汉字在日本随处可见，但这些中国人能看懂的汉字并不是“中国汉字”，而是“日本汉字”。所谓日本汉字，就是在中国汉字的基础上，由日本人进行重新构词，赋予新意而产生的汉字。现行的日本汉字有2136个，它们也不一定全部保有中国汉字原形，有300余个被进行了简化，譬如“附近”就简化为了“付近”。
韩国的汉字有两个来源：中国和日本。在15世纪中叶之前，汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写系统，之后虽然本地文字“谚文”被发明出来，但在官方文件和出版物中，汉字仍有不可撼动的地位。此后，日本殖民者进入朝鲜半岛，由中国汉字改造而成的日本汉字，也影响了韩国。
朝鲜半岛另一个国家朝鲜，则在二战后逐渐废除汉字。据教育部主管的《语文建设》期刊一篇文章介绍，朝鲜建国后为了提高整个民族的文化水平以适应经济建设的需要，简单易学的谚文被大力推行。数据显示，1945年解放时，朝鲜约有80%的人是文盲，到了1950年文盲基本上就被“扫除”。现在的朝鲜，除了几处古迹外，找不到有汉字的地方。
如此一来，韩国几乎成了汉文化圈最后的有完整汉字的国家。
但同时，汉字在韩国经了反复的消除及恢复的过程，即所谓的三场运动。也有学者将韩国建国以来的对文字的争论，称为“60年文字战争”。
这场表面上看不到一丝血迹的战争中，实则汇集了一个国家政治、经济、文化的较量。
1948年颁布的《谚文专用法》是汉字在韩国面临的第一次重大危机。但这部法律实则起于一个草率的决定。当时韩国受美国影响颇深，“脱亚入西论”风靡全国，第一步就是废除汉字。在美国的支持下，韩国甚至成立了“汉字废止会”，这部法律便脱胎于“汉字废止会”的建议。
不过这种非发迹于韩国人本身需求的法律并没能排挤走汉字，政府公文、报刊杂志依旧是“韩汉并用”。此后，韩国开始渐渐恢复汉字教育。
汉字在韩国面临的第二次重大危机，是在总统朴正熙时期。在其掌权韩国18年的时间里，他一直致力于“韩文专用”废止汉字。有学者认为这位强势的总统此举是为了进行独裁，也有学者认为废除汉字是他对付竞争对手金大中的政治攻势。无论如何，确实在朴正熙治下，将全面废止汉字推行至每一个基层机关。
此后的近30年，韩国基本沿用韩文专用政策，直到1998年那位有力的对手金大中上台。他刚一上台就发表汉字复活宣言。不过汉字恢复更重要的背景，是1997年年底韩国爆发的金融危机。当时的韩国工商界人士担心，韩国超过40%的商品输出对象是汉字文化圈，完全抛弃汉字的韩国难以和汉字文化圈的同行做生意。于是在2003年，韩国五大经济团体建议属下的19万家公司，招聘职员时必须经过汉字考试。
在古籍方面，不管是日本，还是韩国和越南，基本上都保存有大量的中文古籍。
在这些古籍中，中国买家感兴趣主要有两类：一种是中国流出的古籍，一种是当地以中国文字翻刻的古籍。这些古籍中，既包括了汉字版本，也有少数民族文字如藏文、“水书”、纳西文字、东巴文字等的版本。
在这些国家中，日本的中文古籍存量较多，而且年代久远保存尚好。不过，由于代翻印中文古籍多，因此普通古籍目前并不受宠；而来自中国的版本就非常受中国买家青睐，即使是上世纪50到80年代翻印的版本也不例外。比如1980年前后，朵云轩曾翻印了300套明代名书《萝轩古笺谱》，后流至日本。在2006年时，其在日本的成交价格为10000元左右，目前价格至少为30万元。
“日本的中文古籍市场价格紧跟中国市场的拍卖价位，通常是中国一场拍卖会刚结束，他们就及时更新自己的叫价了”，这是林逸从自己老岳父海百川口中得知的消息。
作为拍卖公司的大老板，海百川对古籍版本现在也是很重视的，或许是因为林逸的原因，海百川认为这种古籍属于拍卖会中的潜力股，大肆收购，日后定会发达。另外林逸从海百川口中还了解到，现在日本每年两次的大型古籍拍卖会上，中国版本的古籍成交价已高于内地，除了日本卖家功课做足外，还因为拍品的质量相对较高，保存更好。
按照海百川所说，除了日本之外，现在越南是寻找中文古籍的一个“重地”，虽然在雕刻印刷技术上，越南的版本难与中国版本比拟，但普通的古籍中，越南版本可能比中国版本的价高10倍以上。
另外，韩国版本的古籍相对较多，仅略少于日本，但高丽时期的版本也受中国买家青睐。
据林逸了解，越南和韩国的古籍版本年代最早可追至中国的宋朝时代，而最近的仅为上世纪40年代左右，但均有中国买家追捧；而只要是中国少数民族文字的版本，不管时代多近，都有一定的收藏价值。
按照林逸和海棠的蜜月淘书规划路线，先去日本淘书，主要去淘那里的“和刻本”。
因为林逸知道，这种古籍版本属于日本早期翻刻的汉籍。是中国古代文献在日本流传的一种特殊形式，是汉籍在域外传播最活跃、最发达的一个系统。其中比较着名的有五山本、正平本。和刻本品种多、刻印美，在内容方面，也往往涉及中国旧学问，有些着名的汉学家如赖襄、冈千仞、内藤湖南等都属造诣很深者。和刻本如今已经渐渐成为古籍善本收藏中的一个富有特色的分支。但对于林逸来说，收藏这种版本的最主要原因是价廉，量大。只要你有心，就能够从日本收回几卡车，而日后，这些版本必将升值。
除此之外，林逸因为经常淘书藏书，也喜欢在网络上淘一些珍稀孤本，因此知道有一些有能耐的人，就从日本大量购进和刻本，然后拿到网上进行拍卖，据说年收入四五百万，价格不断上涨，购买者依旧如风似火。
……
从香港到日本，搭乘飞机不过才几个小时，林逸所去的第一站就是“仙台”。
林逸之所以要去仙台，因为他对这里有鲁迅情节。记得清楚，在上学的时候他曾学过一片课文《藤野先生》，记录的就是文学大师鲁迅年轻时候在仙台求学的经。
如今林逸还可以清楚地背下这篇课文的其中一段：
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这唿吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
……
如今的仙台则是日本的一座大城市，没有太多的中国留学生，却有太多的中国游客，以至于林逸时常在路上听到操着各种口音的中国人。
林逸听说现在中国游客在日本很受欢迎，大家喜欢在这里购买免税商品，比如化妆品，奢侈品，以及家电等。因此商人十分欢迎这些喜欢用现金购买商品的游客，以至于在很多商店你都可以看到大横幅的“热烈欢迎中国游客”，以及柜台上用汉字所写的促销价签和打折牌。
至于仙台这种地方的食物，也不再是鲁迅先生所说的“难以下咽的芋梗汤”，只要你肯花钱，肯去寻找，就能够找到各种各样的日本料理，以及中国炸酱面，饺子等美食。
相比其他旅客来到日本不是购买家电，就是享受美食，要么参观风景，林逸唯一的目的就是淘书。而恰恰仙台市日本最富有淘书气息的一个地方。
不用刻意去打听，林逸带着海棠就来到了位于仙台鲁迅之碑附近的几家旧书店。
林逸打听得知，这些旧书店都有上百年的史了，其盛起源于当初清朝留日学生在此地求学，喜欢购买各种中文古籍，因此形成了一个颇具规模的旧书市场。随着年代的推移，如今这座旧书市场已经萎靡不振，原本数十家的旧书店大部分已经关门，只留下七八家遗留下来。其中有一家名字叫“伊藤斋”的，自称当年鲁迅就在这里购买过他们的旧书。
当林逸进去的时候，还看到这家书店里面挂满了关于鲁迅的各种照片。其中鲁迅穿着长袍，夹着烟沉思的，还有鲁迅坐下挥笔疾书的，这些照片林逸在国内关于鲁迅的资料中看到过，显然这个伊藤老板也是有心人，把这些资料图片放大了，作为该店的史来装饰。
也许真的是因为“鲁迅”的缘故，来这家旧书店的竟然大多数都是中国人，准确地说，大多数都是中国游客。
林逸仔细看他们所挑选的书，不是四书就是五经，属于很平常的“和刻本”，可是他们却乐呵呵的，似乎淘到了什么宝贝。在林逸看来，也许他们并不在行，在这里淘的也不是书，而是一种怀念伟人的情怀。
见林逸看着这家书店，并没有急着淘书，而是站在一旁发呆，和他一起来的海棠就忍不住提醒他道：“别呆着了---既入宝山，怎可空手而归？就让我见识一下你传说的捡漏功力！”
林逸莞尔一笑，这算不算老婆催老公？看起来自己这个老婆想要自己大发神威，把这些日本人的宝贝全都淘空！(未完待续。。)
其实去日本淘书一直都是林逸最大的心愿。要知道，古时候继承了发扬了大中华文化的卫星国家主要有三个，第一个日本，第二个韩国，第三个越南。
话说中国曾以汉字“统治”了亚洲多个国家曾经的汉字文化圈，包括了越南、日本、朝鲜和韩国。
这些国家中，最早传入汉字的是越南。因为史渊源，越南有许多重要的史书、公文都是采用中国文言文。比如《大越史记全书》，它是研究越南早期史最重要的史书之一，由文言汉文编撰而成。
不过，去汉字化程度最高的也是越南。19世纪末，来自法国的殖民者在越南强行推行拉丁字母拼写的表音文字，并根据一位法国传教士的标记方法，创立了一套文字，越南人称之为“国语字”。自此，越南退出汉字圈。
而日本则早在汉字刚传入时就改造了汉字。1000多年前，日本用简化的汉字创造音节字母，这套字母体系渐趋成熟后，被称为“假名”，被夹在汉语中间应用。现在，汉字在日本随处可见，但这些中国人能看懂的汉字并不是“中国汉字”，而是“日本汉字”。所谓日本汉字，就是在中国汉字的基础上，由日本人进行重新构词，赋予新意而产生的汉字。现行的日本汉字有2136个，它们也不一定全部保有中国汉字原形，有300余个被进行了简化，譬如“附近”就简化为了“付近”。
韩国的汉字有两个来源：中国和日本。在15世纪中叶之前，汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写系统，之后虽然本地文字“谚文”被发明出来，但在官方文件和出版物中，汉字仍有不可撼动的地位。此后，日本殖民者进入朝鲜半岛，由中国汉字改造而成的日本汉字，也影响了韩国。
朝鲜半岛另一个国家朝鲜，则在二战后逐渐废除汉字。据教育部主管的《语文建设》期刊一篇文章介绍，朝鲜建国后为了提高整个民族的文化水平以适应经济建设的需要，简单易学的谚文被大力推行。数据显示，1945年解放时，朝鲜约有80%的人是文盲，到了1950年文盲基本上就被“扫除”。现在的朝鲜，除了几处古迹外，找不到有汉字的地方。
如此一来，韩国几乎成了汉文化圈最后的有完整汉字的国家。
但同时，汉字在韩国经了反复的消除及恢复的过程，即所谓的三场运动。也有学者将韩国建国以来的对文字的争论，称为“60年文字战争”。
这场表面上看不到一丝血迹的战争中，实则汇集了一个国家政治、经济、文化的较量。
1948年颁布的《谚文专用法》是汉字在韩国面临的第一次重大危机。但这部法律实则起于一个草率的决定。当时韩国受美国影响颇深，“脱亚入西论”风靡全国，第一步就是废除汉字。在美国的支持下，韩国甚至成立了“汉字废止会”，这部法律便脱胎于“汉字废止会”的建议。
不过这种非发迹于韩国人本身需求的法律并没能排挤走汉字，政府公文、报刊杂志依旧是“韩汉并用”。此后，韩国开始渐渐恢复汉字教育。
汉字在韩国面临的第二次重大危机，是在总统朴正熙时期。在其掌权韩国18年的时间里，他一直致力于“韩文专用”废止汉字。有学者认为这位强势的总统此举是为了进行独裁，也有学者认为废除汉字是他对付竞争对手金大中的政治攻势。无论如何，确实在朴正熙治下，将全面废止汉字推行至每一个基层机关。
此后的近30年，韩国基本沿用韩文专用政策，直到1998年那位有力的对手金大中上台。他刚一上台就发表汉字复活宣言。不过汉字恢复更重要的背景，是1997年年底韩国爆发的金融危机。当时的韩国工商界人士担心，韩国超过40%的商品输出对象是汉字文化圈，完全抛弃汉字的韩国难以和汉字文化圈的同行做生意。于是在2003年，韩国五大经济团体建议属下的19万家公司，招聘职员时必须经过汉字考试。
在古籍方面，不管是日本，还是韩国和越南，基本上都保存有大量的中文古籍。
在这些古籍中，中国买家感兴趣主要有两类：一种是中国流出的古籍，一种是当地以中国文字翻刻的古籍。这些古籍中，既包括了汉字版本，也有少数民族文字如藏文、“水书”、纳西文字、东巴文字等的版本。
在这些国家中，日本的中文古籍存量较多，而且年代久远保存尚好。不过，由于代翻印中文古籍多，因此普通古籍目前并不受宠；而来自中国的版本就非常受中国买家青睐，即使是上世纪50到80年代翻印的版本也不例外。比如1980年前后，朵云轩曾翻印了300套明代名书《萝轩古笺谱》，后流至日本。在2006年时，其在日本的成交价格为10000元左右，目前价格至少为30万元。
“日本的中文古籍市场价格紧跟中国市场的拍卖价位，通常是中国一场拍卖会刚结束，他们就及时更新自己的叫价了”，这是林逸从自己老岳父海百川口中得知的消息。
作为拍卖公司的大老板，海百川对古籍版本现在也是很重视的，或许是因为林逸的原因，海百川认为这种古籍属于拍卖会中的潜力股，大肆收购，日后定会发达。另外林逸从海百川口中还了解到，现在日本每年两次的大型古籍拍卖会上，中国版本的古籍成交价已高于内地，除了日本卖家功课做足外，还因为拍品的质量相对较高，保存更好。
按照海百川所说，除了日本之外，现在越南是寻找中文古籍的一个“重地”，虽然在雕刻印刷技术上，越南的版本难与中国版本比拟，但普通的古籍中，越南版本可能比中国版本的价高10倍以上。
另外，韩国版本的古籍相对较多，仅略少于日本，但高丽时期的版本也受中国买家青睐。
据林逸了解，越南和韩国的古籍版本年代最早可追至中国的宋朝时代，而最近的仅为上世纪40年代左右，但均有中国买家追捧；而只要是中国少数民族文字的版本，不管时代多近，都有一定的收藏价值。
按照林逸和海棠的蜜月淘书规划路线，先去日本淘书，主要去淘那里的“和刻本”。
因为林逸知道，这种古籍版本属于日本早期翻刻的汉籍。是中国古代文献在日本流传的一种特殊形式，是汉籍在域外传播最活跃、最发达的一个系统。其中比较着名的有五山本、正平本。和刻本品种多、刻印美，在内容方面，也往往涉及中国旧学问，有些着名的汉学家如赖襄、冈千仞、内藤湖南等都属造诣很深者。和刻本如今已经渐渐成为古籍善本收藏中的一个富有特色的分支。但对于林逸来说，收藏这种版本的最主要原因是价廉，量大。只要你有心，就能够从日本收回几卡车，而日后，这些版本必将升值。
除此之外，林逸因为经常淘书藏书，也喜欢在网络上淘一些珍稀孤本，因此知道有一些有能耐的人，就从日本大量购进和刻本，然后拿到网上进行拍卖，据说年收入四五百万，价格不断上涨，购买者依旧如风似火。
……
从香港到日本，搭乘飞机不过才几个小时，林逸所去的第一站就是“仙台”。
林逸之所以要去仙台，因为他对这里有鲁迅情节。记得清楚，在上学的时候他曾学过一片课文《藤野先生》，记录的就是文学大师鲁迅年轻时候在仙台求学的经。
如今林逸还可以清楚地背下这篇课文的其中一段：
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这唿吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
……
如今的仙台则是日本的一座大城市，没有太多的中国留学生，却有太多的中国游客，以至于林逸时常在路上听到操着各种口音的中国人。
林逸听说现在中国游客在日本很受欢迎，大家喜欢在这里购买免税商品，比如化妆品，奢侈品，以及家电等。因此商人十分欢迎这些喜欢用现金购买商品的游客，以至于在很多商店你都可以看到大横幅的“热烈欢迎中国游客”，以及柜台上用汉字所写的促销价签和打折牌。
至于仙台这种地方的食物，也不再是鲁迅先生所说的“难以下咽的芋梗汤”，只要你肯花钱，肯去寻找，就能够找到各种各样的日本料理，以及中国炸酱面，饺子等美食。
相比其他旅客来到日本不是购买家电，就是享受美食，要么参观风景，林逸唯一的目的就是淘书。而恰恰仙台市日本最富有淘书气息的一个地方。
不用刻意去打听，林逸带着海棠就来到了位于仙台鲁迅之碑附近的几家旧书店。
林逸打听得知，这些旧书店都有上百年的史了，其盛起源于当初清朝留日学生在此地求学，喜欢购买各种中文古籍，因此形成了一个颇具规模的旧书市场。随着年代的推移，如今这座旧书市场已经萎靡不振，原本数十家的旧书店大部分已经关门，只留下七八家遗留下来。其中有一家名字叫“伊藤斋”的，自称当年鲁迅就在这里购买过他们的旧书。
当林逸进去的时候，还看到这家书店里面挂满了关于鲁迅的各种照片。其中鲁迅穿着长袍，夹着烟沉思的，还有鲁迅坐下挥笔疾书的，这些照片林逸在国内关于鲁迅的资料中看到过，显然这个伊藤老板也是有心人，把这些资料图片放大了，作为该店的史来装饰。
也许真的是因为“鲁迅”的缘故，来这家旧书店的竟然大多数都是中国人，准确地说，大多数都是中国游客。
林逸仔细看他们所挑选的书，不是四书就是五经，属于很平常的“和刻本”，可是他们却乐呵呵的，似乎淘到了什么宝贝。在林逸看来，也许他们并不在行，在这里淘的也不是书，而是一种怀念伟人的情怀。
见林逸看着这家书店，并没有急着淘书，而是站在一旁发呆，和他一起来的海棠就忍不住提醒他道：“别呆着了---既入宝山，怎可空手而归？就让我见识一下你传说的捡漏功力！”
林逸莞尔一笑，这算不算老婆催老公？看起来自己这个老婆想要自己大发神威，把这些日本人的宝贝全都淘空！(未完待续。。)