第111章 商周酒器
福老深深看了卢灿一眼，“不知道卢少精于哪一项？”
“福老，都可以试试。”他还真的不是自吹。
玩收藏或者文物鉴定的，通常会专精于某一项。不过，卢灿是个例外。
古伯的学识来自于玖宝阁北派，卢灿虽然跟着他没学完全部本领，但基本技能已经完全掌握。北派偏重于做旧，鉴定次之；而卢灿从阿尔萨.汗那里淘回来玖宝阁秘笈，偏重于鉴赏，做旧次之。
综合南北之长，他的鉴定和做旧功底，都有了长足进步。
当然，因为上辈子的学习，他最擅长的依旧首为玉，次为陶瓷，再次书画、杂项。至于金铜器，因上手锻炼机会不多，涉猎不深。
所谓涉猎不深，那也只是相对与专项鉴定师，呵呵，对于一般的鉴定，还是绰绰有余。
听完他的话，福老眉头微皱，眼睛眯成一条直线，嘴角露出一丝讥笑，似乎在嘲笑卢灿，年轻，不知天高地厚。不过，他终究还是看在杨家的面子上，没有出言讥讽，只是，语气变淡了很多，“哦？是嘛？那我得看看。”
他随手指了指遮阳篷下面的两张条案，“那上面有金属器件十六件，你只要说对十二件，这些物品都可以让你匀走。”
卢灿端详了片刻，回身笑着说道，“福老，不仅这十六件金属器，这两张条案，我也要。”
福老一愣，旋即点点头说道，“只要你能说出这两张条案的名称，它就属于你的。”
鉴定水平的提高，离不开多上手。
卢灿的木器鉴定原本是短板，但跟在郑光荣身后两年，上手的老旧家具很多，水平嗖嗖往上走。现在他的木器鉴定水平，能比得上一般专项木器鉴定师。
卢灿刚才一眼就看出，这两张条案都是明代家具代表作之一——供桌。
供桌，一般指的是祠堂或者寺庙中，供奉祖宗或者佛祖的长条桌。
这类木器，往往都会使用好木材，以示诚心。
这两张桌子就是。
卢灿摸摸这张黑紫色的长条桌下檐部分的云纹雕刻，说道，“这是明代供桌，它们的全名叫做——紫檀木鼓腿抛牙式供桌。福老，不知道我说的还对否？”
所谓抛牙，是明清木器腿部制型的一个专有名词。指牙板面为弧形，鼓腿都为内翻马蹄式足。这种做法费工料，但腿型修长，优美，非寻常百姓所能承受。
老先生眼睛一亮，点头称赞。在他看来，像卢灿这等年纪的年轻人，能一眼看出这桌子的来历，已经很了不起。
“桌子我会让给你，你再说说那些金属器的来历。”很明显，他调高了对卢灿的期望。刚才可是只要求卢灿说出器物名称，先来则是要说出来历。
他拿过桌上一双干净的手套，扔给卢灿，然后饶有兴致的站在条桌旁边观看。
长条桌上的铜器，全是小件，卢灿早已经看到。老先生很有意思，他竟然收藏了一整套的商周酒器——摆在一起，很震撼。
第一尊铜器，上面布满了绿锈，前有流（倾酒的流槽），后有尾，中有杯，一侧有鋬（pan，提手的小柄），下有三足，杯口有二柱。
这种铜器在摩罗街有很多仿制品，它的名字叫爵，古代通用酒器。
卢灿很快从这十六件铜器中，挑出五件，与其摆放成一列。
他扭头对福老说道，“《韩诗》云：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶。福老，我这摆放的可还准确？”
他这是一次认出六件，这六件都是酒器。虽然时代略有不同，但也勉强算得上商周酒器中的标准器。
觚（gu）的特点是敞口、长身、细腰，圈足。
觯（zhi）的特点很像后世的茶杯，带铜纽盖，大口，粗腰，圈足。
角的型制和爵很像，但它没有爵的流口以及上面的双立柱，型制要简洁一些，要比同类的爵大上一圈。
散为方口，粗腹，圈足，已经算是中型酒器，主要是用来盛酒而非喝酒。
最后一尊是商代铜壶，扁圆形，大腹、贯耳(耳象筒子)、圈足。铜壶名义上是酒器，其实在春秋战国后期，更多的是用来喝酒计时用的。
也不知道老先生从哪儿凑出这么一套，很不容易。
由于缅甸的保存环境，以及战乱的侵扰，这些酒器上或多或少都有点残损，非常可惜。尤其是那尊方口散，圆腹中部已经瘪了一块，应该是被重物压过。
听到卢灿一五一十的介绍出这些酒器的知识，杨坤瞪圆眼睛。这些东西里面，他就认出一个爵，甚至连爵和角，两者都不是很清楚。
“这是古代盛酒的标准器？”他难以置信的指着这一列铜器说道。
“啊……弄一套这东西，摆在家中，品味最少上一个档次。比那些玉雕，强多了。阿灿，这一套，你能留给我吗？”他拿起那尊散，放在手中掂量。
福老看着他的动作，连忙劈手将他手中的方口散抢下来，放在桌子上。然后狠狠的瞪了他一眼。“早年让你学，你尽偷懒。现在角爵不分，还想收藏？你知道怎么保养吗？你能品味它们的文化底蕴吗？”
“什么都不知道！还想着拿文物充面子？我都替你臊得慌！”
老先生滇省口音，又快又急，卢灿都没听明白。
这套东西卢灿还真的不舍得匀给杨坤——给他无疑是明珠暗投。
他歉然的对杨坤笑笑，“这套商周酒具标准器，很有研究价值。杰尼，你把它放在书房，太埋没了。我准备带回去，让中大的几位老教授，就此展开一个商周酒礼文化的课题研究。”
三千年前的商周酒文化已经发展得非常体系化，是其后的“礼”文化的重要载体和表现，确实非常适合做中华古文化研究。
福伯听罢，双手合拍，扬眉赞道，“不错，卢少家学渊源深厚，举止有方，这想法也不错。文物嘛，就需要有文化研究在背后支撑。”
“好了，这套酒具，我做主，匀给你。”
老先生此时再看卢灿的眼神，又有不同——欣赏中带有一些惊喜。
他指了指桌上其它的金属器，“桌上还有十件，依卢少的见识，应该都能认出来吧。你继续说，也给那小子长长见识。”
桌上还有十件，同样是商周小件铜器，同样是酒器。这十件的珍稀程度，同样不弱于刚才卢灿取出来的那一套。
当先一件，是华夏历史上最早的“提梁壶”——动物纹提梁卣（you）。
卢灿上手了，他先将提梁卣顶部的铜盖揭开，盖上有纽，盖面满是铆痕。轻轻放在桌面上后，开始上双手，双手一前一后，一手捧腰，一手托底，像捧婴儿般捧起这件高三十公分的提梁卣，端到面前。
“你仔细学学，这才是正确的拿取方式。像你刚才那动作……啧啧，都没法说你。”看到卢灿的动作，福老忍不住又喷杨坤一句。
“好东西！”卢灿再度称赞道。
这绝对是国宝级铜器。
这件提梁卣为椭圆口，型制略扁平，束颈，深腹，圈足，活动提梁。卣壁的前后，各有蛇纹和鸟纹一对。在卣肩部，有四字铭文——“秬鬯（juchang音巨唱）一卣”。
“卢少还认识金文？还真是……百年英才，难得一见。”卢灿这一手，真的让福老刮目相看。
古文字的研究，需要很深的造诣，已经超脱鉴定师的范畴。
福老自己，作为典当行的掌眼师傅，尤其是总掌眼，那一定要求见多识广，涉猎甚广，但这其中一定不包含古文字——那玩意太专业。
卢灿脸一红，连忙摇头，“凑巧见过类似金文，纯粹凑巧。”
认识金文？还真不认识。
中华文字的博大精深，卢灿还真的没有涉足过。
他能认识这四个鬼画符般的文字，纯粹是因为上辈子在博物馆上班的那位朋友。他们馆内有一只鸟兽形提梁卣，被定为国宝文物，而那只卣的肩部，便有这四个字。
“这四个字，什么意思呢？”杨坤问道。
“秬鬯是古代祭祀时用的一种香酒，也就是当时美酒的代称。卣就是指这只提梁卣。”
“秬鬯一卣的题词，就等同如‘美酒一壶’‘美酒一坛’‘美酒一瓶’的意思，也有在献祭时，表示诚心的用意。”
这点内容卢灿还是知道的，他指着这四个字，解释给杨坤听。
“哦，原来是广告词啊。”
呃？他的外行解释，似乎也没错。卢灿翻了翻白眼，想吐槽，可还真的没法反驳。
算了，不理会他。
卢灿之所以夸这件提梁卣，还真的与其肩部这四个字有关——铜器带铭文，价高五倍。这就是文物中的文化价值，否则它就是一件比较珍贵的提梁卣而已。
很想找找其它地方是否还有铭文，卢灿将这只提梁卣三十度斜放于桌面，缓缓转动。
还真的被他在圈足部位发现两个铭文——可惜这两个铭文，他都不认识。
有些惊喜，也有些遗憾，他放下这件提梁卣，目光落在第二件身上。
这又是一件好东西，卢灿上辈子曾经在沪上博物馆见过类似品——共父乙觥。
“觥筹交错中的觥，就是它啊？！”听完卢灿的介绍，杨坤发出一声惊叹。
这个名词应用很广泛，可惜，没多少人见过它的实物模样。
对，这就是一件“觥筹交错”中的“觥”！
觥器，很少见。
卢灿记得，上辈子在内陆和台岛，一共也只发现五件，每一件都是珍品。
当初明末将领和王公们，来缅甸避难时，带来了不少好东西。
这件觥器，整体呈鸟兽形，鸟首马身，圈足，上有覆盖，通体浮雕凤纹——这应该是商周时期，为尊贵女人准备的觥器。
男人喝酒所用的觥器，往往不仅两侧有凤纹，其背部往往有龙纹，这件没有。
因为是给女性准备的，所以，这尊觥器，体形小巧玲珑，精致可爱。
堪称精品。
“福老，都可以试试。”他还真的不是自吹。
玩收藏或者文物鉴定的，通常会专精于某一项。不过，卢灿是个例外。
古伯的学识来自于玖宝阁北派，卢灿虽然跟着他没学完全部本领，但基本技能已经完全掌握。北派偏重于做旧，鉴定次之；而卢灿从阿尔萨.汗那里淘回来玖宝阁秘笈，偏重于鉴赏，做旧次之。
综合南北之长，他的鉴定和做旧功底，都有了长足进步。
当然，因为上辈子的学习，他最擅长的依旧首为玉，次为陶瓷，再次书画、杂项。至于金铜器，因上手锻炼机会不多，涉猎不深。
所谓涉猎不深，那也只是相对与专项鉴定师，呵呵，对于一般的鉴定，还是绰绰有余。
听完他的话，福老眉头微皱，眼睛眯成一条直线，嘴角露出一丝讥笑，似乎在嘲笑卢灿，年轻，不知天高地厚。不过，他终究还是看在杨家的面子上，没有出言讥讽，只是，语气变淡了很多，“哦？是嘛？那我得看看。”
他随手指了指遮阳篷下面的两张条案，“那上面有金属器件十六件，你只要说对十二件，这些物品都可以让你匀走。”
卢灿端详了片刻，回身笑着说道，“福老，不仅这十六件金属器，这两张条案，我也要。”
福老一愣，旋即点点头说道，“只要你能说出这两张条案的名称，它就属于你的。”
鉴定水平的提高，离不开多上手。
卢灿的木器鉴定原本是短板，但跟在郑光荣身后两年，上手的老旧家具很多，水平嗖嗖往上走。现在他的木器鉴定水平，能比得上一般专项木器鉴定师。
卢灿刚才一眼就看出，这两张条案都是明代家具代表作之一——供桌。
供桌，一般指的是祠堂或者寺庙中，供奉祖宗或者佛祖的长条桌。
这类木器，往往都会使用好木材，以示诚心。
这两张桌子就是。
卢灿摸摸这张黑紫色的长条桌下檐部分的云纹雕刻，说道，“这是明代供桌，它们的全名叫做——紫檀木鼓腿抛牙式供桌。福老，不知道我说的还对否？”
所谓抛牙，是明清木器腿部制型的一个专有名词。指牙板面为弧形，鼓腿都为内翻马蹄式足。这种做法费工料，但腿型修长，优美，非寻常百姓所能承受。
老先生眼睛一亮，点头称赞。在他看来，像卢灿这等年纪的年轻人，能一眼看出这桌子的来历，已经很了不起。
“桌子我会让给你，你再说说那些金属器的来历。”很明显，他调高了对卢灿的期望。刚才可是只要求卢灿说出器物名称，先来则是要说出来历。
他拿过桌上一双干净的手套，扔给卢灿，然后饶有兴致的站在条桌旁边观看。
长条桌上的铜器，全是小件，卢灿早已经看到。老先生很有意思，他竟然收藏了一整套的商周酒器——摆在一起，很震撼。
第一尊铜器，上面布满了绿锈，前有流（倾酒的流槽），后有尾，中有杯，一侧有鋬（pan，提手的小柄），下有三足，杯口有二柱。
这种铜器在摩罗街有很多仿制品，它的名字叫爵，古代通用酒器。
卢灿很快从这十六件铜器中，挑出五件，与其摆放成一列。
他扭头对福老说道，“《韩诗》云：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶。福老，我这摆放的可还准确？”
他这是一次认出六件，这六件都是酒器。虽然时代略有不同，但也勉强算得上商周酒器中的标准器。
觚（gu）的特点是敞口、长身、细腰，圈足。
觯（zhi）的特点很像后世的茶杯，带铜纽盖，大口，粗腰，圈足。
角的型制和爵很像，但它没有爵的流口以及上面的双立柱，型制要简洁一些，要比同类的爵大上一圈。
散为方口，粗腹，圈足，已经算是中型酒器，主要是用来盛酒而非喝酒。
最后一尊是商代铜壶，扁圆形，大腹、贯耳(耳象筒子)、圈足。铜壶名义上是酒器，其实在春秋战国后期，更多的是用来喝酒计时用的。
也不知道老先生从哪儿凑出这么一套，很不容易。
由于缅甸的保存环境，以及战乱的侵扰，这些酒器上或多或少都有点残损，非常可惜。尤其是那尊方口散，圆腹中部已经瘪了一块，应该是被重物压过。
听到卢灿一五一十的介绍出这些酒器的知识，杨坤瞪圆眼睛。这些东西里面，他就认出一个爵，甚至连爵和角，两者都不是很清楚。
“这是古代盛酒的标准器？”他难以置信的指着这一列铜器说道。
“啊……弄一套这东西，摆在家中，品味最少上一个档次。比那些玉雕，强多了。阿灿，这一套，你能留给我吗？”他拿起那尊散，放在手中掂量。
福老看着他的动作，连忙劈手将他手中的方口散抢下来，放在桌子上。然后狠狠的瞪了他一眼。“早年让你学，你尽偷懒。现在角爵不分，还想收藏？你知道怎么保养吗？你能品味它们的文化底蕴吗？”
“什么都不知道！还想着拿文物充面子？我都替你臊得慌！”
老先生滇省口音，又快又急，卢灿都没听明白。
这套东西卢灿还真的不舍得匀给杨坤——给他无疑是明珠暗投。
他歉然的对杨坤笑笑，“这套商周酒具标准器，很有研究价值。杰尼，你把它放在书房，太埋没了。我准备带回去，让中大的几位老教授，就此展开一个商周酒礼文化的课题研究。”
三千年前的商周酒文化已经发展得非常体系化，是其后的“礼”文化的重要载体和表现，确实非常适合做中华古文化研究。
福伯听罢，双手合拍，扬眉赞道，“不错，卢少家学渊源深厚，举止有方，这想法也不错。文物嘛，就需要有文化研究在背后支撑。”
“好了，这套酒具，我做主，匀给你。”
老先生此时再看卢灿的眼神，又有不同——欣赏中带有一些惊喜。
他指了指桌上其它的金属器，“桌上还有十件，依卢少的见识，应该都能认出来吧。你继续说，也给那小子长长见识。”
桌上还有十件，同样是商周小件铜器，同样是酒器。这十件的珍稀程度，同样不弱于刚才卢灿取出来的那一套。
当先一件，是华夏历史上最早的“提梁壶”——动物纹提梁卣（you）。
卢灿上手了，他先将提梁卣顶部的铜盖揭开，盖上有纽，盖面满是铆痕。轻轻放在桌面上后，开始上双手，双手一前一后，一手捧腰，一手托底，像捧婴儿般捧起这件高三十公分的提梁卣，端到面前。
“你仔细学学，这才是正确的拿取方式。像你刚才那动作……啧啧，都没法说你。”看到卢灿的动作，福老忍不住又喷杨坤一句。
“好东西！”卢灿再度称赞道。
这绝对是国宝级铜器。
这件提梁卣为椭圆口，型制略扁平，束颈，深腹，圈足，活动提梁。卣壁的前后，各有蛇纹和鸟纹一对。在卣肩部，有四字铭文——“秬鬯（juchang音巨唱）一卣”。
“卢少还认识金文？还真是……百年英才，难得一见。”卢灿这一手，真的让福老刮目相看。
古文字的研究，需要很深的造诣，已经超脱鉴定师的范畴。
福老自己，作为典当行的掌眼师傅，尤其是总掌眼，那一定要求见多识广，涉猎甚广，但这其中一定不包含古文字——那玩意太专业。
卢灿脸一红，连忙摇头，“凑巧见过类似金文，纯粹凑巧。”
认识金文？还真不认识。
中华文字的博大精深，卢灿还真的没有涉足过。
他能认识这四个鬼画符般的文字，纯粹是因为上辈子在博物馆上班的那位朋友。他们馆内有一只鸟兽形提梁卣，被定为国宝文物，而那只卣的肩部，便有这四个字。
“这四个字，什么意思呢？”杨坤问道。
“秬鬯是古代祭祀时用的一种香酒，也就是当时美酒的代称。卣就是指这只提梁卣。”
“秬鬯一卣的题词，就等同如‘美酒一壶’‘美酒一坛’‘美酒一瓶’的意思，也有在献祭时，表示诚心的用意。”
这点内容卢灿还是知道的，他指着这四个字，解释给杨坤听。
“哦，原来是广告词啊。”
呃？他的外行解释，似乎也没错。卢灿翻了翻白眼，想吐槽，可还真的没法反驳。
算了，不理会他。
卢灿之所以夸这件提梁卣，还真的与其肩部这四个字有关——铜器带铭文，价高五倍。这就是文物中的文化价值，否则它就是一件比较珍贵的提梁卣而已。
很想找找其它地方是否还有铭文，卢灿将这只提梁卣三十度斜放于桌面，缓缓转动。
还真的被他在圈足部位发现两个铭文——可惜这两个铭文，他都不认识。
有些惊喜，也有些遗憾，他放下这件提梁卣，目光落在第二件身上。
这又是一件好东西，卢灿上辈子曾经在沪上博物馆见过类似品——共父乙觥。
“觥筹交错中的觥，就是它啊？！”听完卢灿的介绍，杨坤发出一声惊叹。
这个名词应用很广泛，可惜，没多少人见过它的实物模样。
对，这就是一件“觥筹交错”中的“觥”！
觥器，很少见。
卢灿记得，上辈子在内陆和台岛，一共也只发现五件，每一件都是珍品。
当初明末将领和王公们，来缅甸避难时，带来了不少好东西。
这件觥器，整体呈鸟兽形，鸟首马身，圈足，上有覆盖，通体浮雕凤纹——这应该是商周时期，为尊贵女人准备的觥器。
男人喝酒所用的觥器，往往不仅两侧有凤纹，其背部往往有龙纹，这件没有。
因为是给女性准备的，所以，这尊觥器，体形小巧玲珑，精致可爱。
堪称精品。