第一千一百零四章 见证奇迹的时刻（上）
? 枯禅老道早点跑过来，一方面确实是好奇杨凡是不是在开玩笑。而与此同时，枯禅老道也是考虑。如果杨凡真的有这样的能力的话，八成这个过程，也不会太过简单。
陆云增是下午到，但是杨凡会不会需要更多的时间做出一些前期的准备？
而这个准备的过程，显然也是要算在杨凡这种手段里面的。而枯禅老道此时的话，对杨凡隐藏的手段，已经是好奇到了极点。
每一个细节，但凡杨凡不主动拒绝的话，枯禅老道都想好好看一看。
但是实际的情况，却让枯禅老道很是纠结。
杨凡没有对枯禅老道藏着掖着什么东西。自从枯禅老道过来，杨凡还是和平时也没什么区别，拿着一本医书翻看着。
枯禅老道还忍不住瞟了一眼，结果却根本不是什么高深的中医典籍。而是一本国际上的医学期刊。
杨凡看得这份儿期刊，在国际医学界上也享有盛名。其实就连枯禅老道这个老一辈的中医，都会没事儿看看国际上医学界的最新发展。一些时候，确实会起到触类旁通的效果。
实际上的情况是，低端中医无所谓。高端中医大部分其实也已经意识到中医的理论，确实有和时期有关的局限性。放在几百年前领先全世界的医学理论，但是在现在这个年代，确实是有些落伍了。
所以其实枯禅老道这种在中医界有这么高地位的人，反而不会每天到处宣传中医多么多么完美，老祖宗留下来的传统必须严格遵守。
归根结底，就没有哪一种科学理论就肯定是完美的。
整个世界的科学理论都在迅速发展，没人敢说自己的理论就百分百完美不可能进一步发展。
天天宣传某个理论肯定完美的，那不是说你有多有力的证据，八成就是故步自封。而且没有底线的忽略所有证明其他理论的证据。
就中医的发展来说，尊重中医传统，那是必须的。例如中医对医德的掌握，就不是一般西医可以比得上的。
在轻粉血竭膏的药效明明比领域内所有其他烧伤药药品的效果强出很多的情况下，还是有海量的医生，会根据给回扣的多少，把效果差很多价钱却不见得便宜的其他烧伤药品推荐给病人。
这一点，其实都是最轻的一种。
前几年的时候，哪个患者的家属不给红包。故意不好好做手术的西医，还真的不再少数。
归根结底，治疗效果先不提。西医对于医德不是没有讲究，但是却远没有中医更加严格。
你不收回扣，同行都在收。显得你高尚么？
想多了。同行只会把你当做傻子看待，而且有极大的可能，会想方设法的排斥你。你倒是清高了，让患者一对比，是不是就让这些同行没了面子？
所以想在西医行业里面混迹下去，收回扣等等这样的一些事情，你不想做，都不合适。
归根结底，其实是和中西方的文化差异有关的。
华夏的小孩子，从小就会被教导着要谦逊、要有善心，要人人为我我为人人。
而西方世界的小孩子，从小受到的教育，其实核心主要就围绕在了“自由”两个字上面。
自由是什么呢？最基础的自由，就是人身自由。这一点，确实是必须要争取的。所以向往这个层面的自由，无可厚非。
但是实际上的情况是，欧米人民在喊着“自由”口号的时候。他们就已经把自由的深层意义全部发掘了出来。
不再是简简单单的自由，而是要没人能拦住我各种享乐，要肆无忌惮的为所欲为。
想过上好日子，那就去！可是要钱吧？没有人能阻拦我过上好日子的步伐。所以我平时自私自利一点，很是正常。
我想要大半夜的放歌，谁也阻拦不了我听歌的自由。投诉警察？倒是可以。那等警察到了再说。警察出现之前，谁也不能阻拦我整夜high爆。你明天早上要不要上班，和我有什么关系？
西方世界的所谓自由，就给太多人的自私自利找来了义正言辞的理由。
我自私怎么了？哪条法律规定我不能自私了？
实际上的情况是，这样的项目，就连华夏的法律也不可能直接放在法律条规里面。
但是在华夏这里，好歹还是有着一层道德的束缚的。
华夏人要脸，所以怕别人用异样的目光看自己。加上从小就听得善心、谦逊、克己奉公等等这样的一些说法。绝大多数人还是会受到道德的限制的。起码，也要考虑一下。
但是在国外的话，因为人人都想找捷径进入富足的生活。人人都向往自己的绝对自由，才不管他的绝对自由会不会给别人造成什么负面的结果。所谓道德，其实根本起不到太大的制约效果。
倒不是说华夏就完美了，杨凡对身为一个华夏人感到很是骄傲的同时。也知道，咱华夏也不可能真的就各方面全部变得完美。
就自私这一点来说，其实归根结底，是人都会有自私的想法的。
小时候单纯，可能会真正的坚持克己奉公。但是随着年龄的增长，所有人都开始逐渐变得世故。
保持纯真的人，不是没有，但是确实有更多的人，开始更多的为自己做出考虑。如果只是为自己做出考虑，而尽量的限制自己不对别人做出太多的影响的话。那这种程度，其实只是正常。一个人有私心，真的很正常。
稍微明显一点，那就是别人眼中的自私了。
华夏人有道德的制约，所以在八成人很是自私的同时，好歹还是有两成人会更多的顾虑一下自己的行为对别人的影响的。但是在国外的话，因为向往绝对的自由，本来就和自私自利没有多明显的分界线。
实际上的情况是，西方文化的那些国家，起码百分之九十五以上的是明目张胆的自私自利。华夏能把这种情况，限制到百分之八十左右。真的就已经是世界少有的水准了。
陆云增是下午到，但是杨凡会不会需要更多的时间做出一些前期的准备？
而这个准备的过程，显然也是要算在杨凡这种手段里面的。而枯禅老道此时的话，对杨凡隐藏的手段，已经是好奇到了极点。
每一个细节，但凡杨凡不主动拒绝的话，枯禅老道都想好好看一看。
但是实际的情况，却让枯禅老道很是纠结。
杨凡没有对枯禅老道藏着掖着什么东西。自从枯禅老道过来，杨凡还是和平时也没什么区别，拿着一本医书翻看着。
枯禅老道还忍不住瞟了一眼，结果却根本不是什么高深的中医典籍。而是一本国际上的医学期刊。
杨凡看得这份儿期刊，在国际医学界上也享有盛名。其实就连枯禅老道这个老一辈的中医，都会没事儿看看国际上医学界的最新发展。一些时候，确实会起到触类旁通的效果。
实际上的情况是，低端中医无所谓。高端中医大部分其实也已经意识到中医的理论，确实有和时期有关的局限性。放在几百年前领先全世界的医学理论，但是在现在这个年代，确实是有些落伍了。
所以其实枯禅老道这种在中医界有这么高地位的人，反而不会每天到处宣传中医多么多么完美，老祖宗留下来的传统必须严格遵守。
归根结底，就没有哪一种科学理论就肯定是完美的。
整个世界的科学理论都在迅速发展，没人敢说自己的理论就百分百完美不可能进一步发展。
天天宣传某个理论肯定完美的，那不是说你有多有力的证据，八成就是故步自封。而且没有底线的忽略所有证明其他理论的证据。
就中医的发展来说，尊重中医传统，那是必须的。例如中医对医德的掌握，就不是一般西医可以比得上的。
在轻粉血竭膏的药效明明比领域内所有其他烧伤药药品的效果强出很多的情况下，还是有海量的医生，会根据给回扣的多少，把效果差很多价钱却不见得便宜的其他烧伤药品推荐给病人。
这一点，其实都是最轻的一种。
前几年的时候，哪个患者的家属不给红包。故意不好好做手术的西医，还真的不再少数。
归根结底，治疗效果先不提。西医对于医德不是没有讲究，但是却远没有中医更加严格。
你不收回扣，同行都在收。显得你高尚么？
想多了。同行只会把你当做傻子看待，而且有极大的可能，会想方设法的排斥你。你倒是清高了，让患者一对比，是不是就让这些同行没了面子？
所以想在西医行业里面混迹下去，收回扣等等这样的一些事情，你不想做，都不合适。
归根结底，其实是和中西方的文化差异有关的。
华夏的小孩子，从小就会被教导着要谦逊、要有善心，要人人为我我为人人。
而西方世界的小孩子，从小受到的教育，其实核心主要就围绕在了“自由”两个字上面。
自由是什么呢？最基础的自由，就是人身自由。这一点，确实是必须要争取的。所以向往这个层面的自由，无可厚非。
但是实际上的情况是，欧米人民在喊着“自由”口号的时候。他们就已经把自由的深层意义全部发掘了出来。
不再是简简单单的自由，而是要没人能拦住我各种享乐，要肆无忌惮的为所欲为。
想过上好日子，那就去！可是要钱吧？没有人能阻拦我过上好日子的步伐。所以我平时自私自利一点，很是正常。
我想要大半夜的放歌，谁也阻拦不了我听歌的自由。投诉警察？倒是可以。那等警察到了再说。警察出现之前，谁也不能阻拦我整夜high爆。你明天早上要不要上班，和我有什么关系？
西方世界的所谓自由，就给太多人的自私自利找来了义正言辞的理由。
我自私怎么了？哪条法律规定我不能自私了？
实际上的情况是，这样的项目，就连华夏的法律也不可能直接放在法律条规里面。
但是在华夏这里，好歹还是有着一层道德的束缚的。
华夏人要脸，所以怕别人用异样的目光看自己。加上从小就听得善心、谦逊、克己奉公等等这样的一些说法。绝大多数人还是会受到道德的限制的。起码，也要考虑一下。
但是在国外的话，因为人人都想找捷径进入富足的生活。人人都向往自己的绝对自由，才不管他的绝对自由会不会给别人造成什么负面的结果。所谓道德，其实根本起不到太大的制约效果。
倒不是说华夏就完美了，杨凡对身为一个华夏人感到很是骄傲的同时。也知道，咱华夏也不可能真的就各方面全部变得完美。
就自私这一点来说，其实归根结底，是人都会有自私的想法的。
小时候单纯，可能会真正的坚持克己奉公。但是随着年龄的增长，所有人都开始逐渐变得世故。
保持纯真的人，不是没有，但是确实有更多的人，开始更多的为自己做出考虑。如果只是为自己做出考虑，而尽量的限制自己不对别人做出太多的影响的话。那这种程度，其实只是正常。一个人有私心，真的很正常。
稍微明显一点，那就是别人眼中的自私了。
华夏人有道德的制约，所以在八成人很是自私的同时，好歹还是有两成人会更多的顾虑一下自己的行为对别人的影响的。但是在国外的话，因为向往绝对的自由，本来就和自私自利没有多明显的分界线。
实际上的情况是，西方文化的那些国家，起码百分之九十五以上的是明目张胆的自私自利。华夏能把这种情况，限制到百分之八十左右。真的就已经是世界少有的水准了。