第169章 被忽视的林霄（1/5）
和影后姐姐又一次完成了“交易”的林霄，心情格外的好。
是的，交易，这是影后姐姐和林霄两人都特别强调的，他们现在保持的关系，依然是交易。
之前是美颜一号的交易，之后是影后姐姐给推荐林霄的微电影给杨阔导演还在微博推荐了《美丽的谎言》的交易。
再之后，是那首歌的交易。
反正只要各自有需求，那继续交易呗。
出了酒店之后，林霄有种意气风发的感觉，哥们连影后姐姐都能睡服，还会怕了什么宋德之流？
咳咳，好吧，这个喻有些不太恰当，但是这是此时林霄的心情写照。
今天要去央视录制《争鸣》。
这档节目，和娱乐节目还是不同的，所以没有所谓的事先制定好的剧本，纯粹是自由发挥，当然，《争鸣》这边也不怕出问题，毕竟是录制嘛，到时候不合适的可用剪掉。
不过，虽然《争鸣》是作为一档科教化类节目，但是对收视率方面还是有一定的追求的，否则的话，也不会经常选择一些当下争议较大的话题人物作为嘉宾。
《争鸣》不仅仅邀请了宋德，冯之远，还邀请了一些各持观点的普通民众。
《争鸣》的模式其实也不是那种很标准化的辩论模式，而是谈话模式。
是持有相反观点的各方代表，坐在一起，然后谈一谈各自的想法，见解等等。
总的说来，《争鸣》节目的氛围还是较自由的。
“话不说不清，理不辩不明，欢迎大家收看《争鸣》，我是主持人于凡。”
“本期节目要和大家讨论的话题是当下具有极大争议的‘痞说历史’，让我们先来回顾一下，‘痞说历史’这个话题产生的源头。”
“他是歌手，词曲作家，是评书人，是作家，一部《明朝那些事儿》，掀开了‘痞说历史’的序幕，也惹来了许多争议。”
“有人支持他，称他和《明朝那些事儿》的痞说历史的模式给历史学术界趟出了一条新道路。”
“有人反对他，称他和《明朝那些事儿》，是在开历史的快餐车，是对史学学术的亵渎，还有人说他，不懂历史，不配说史。”
“话不说不清，理不辩不明，今天我们请来了各持观点的代表，来自西周大学的冯之远教授，以及来自东明学院的宋德教授。”
“还有《明朝那些事儿》的作者林霄先生！”
“《明朝那些事儿》一出现掀起了一股明史热，也引出‘痞说历史’这一话题，对于‘痞说历史’学术界也分成了两种截然不同的观点。”
“首先让我们来听一听冯之远教授对于这件事的看法。”主持人于凡说道。
冯之远点了点头对林霄道：“林霄你我想象的还要年轻，其实我对于你早有耳闻，你写的歌曲很不错，特别喜欢《国功夫》和《孔雀东南飞》两首，由此可见，你对华国的一些化还是有一定的研究的。”
“冯教授过誉了，我也只是懂一些皮毛罢了。”人敬我一尺我敬人一丈，没有人喜欢听别人骂，夸奖的话人人都喜欢听，林霄也不例外。
“不，不仅仅是皮毛，你的《明朝那些事儿》我知道，也对其的一些东西进行过验证，大体，是符合历史史实的，这说明了你下了一定的功夫。”
“从你写的歌曲，到《明朝那些事儿》说明了你对历史化还是有不低的研究的，像你这样的年轻人，真的算是难得了，不过......”冯之远来了一个大转折。
“不过，接下来的一些话，可能你听了会不舒服，但是我还是要说，首先，《明朝那些事儿》可以反映出你对明史的一些重点人物和事件还是下了一定的心思的，但是历史是什么？治史首先要严谨，严肃，客观！”
“历史可以写得很活泼，算是专业研究，也可以不必枯燥。这一点，我是认同的。
这个不矛盾。历史可以写得很有趣。但是，如果仅仅是为了有趣而有趣，是创作态度问题了。”
“我反对的是好好的历史，却非要痞着说，不错，这样的确迎合了大众的某种趣味，很受欢迎，但是却也带出了一个极为不好的榜样，此前我在评论当说，痞说历史大行其道，你难辞其咎，你可能会觉得冤。
但是事实是因为你的痞说历史，让很多人觉得，哦，原来历史可以不必严谨，甚至只需要读过几部史书可以用最通俗的方式去解读历史，而且还能够获得远高于潜心研究历史的报酬......”
“长此以往，史将不史，这和我反对那些穿越历史剧，小说等等是一样的一个道理。”
“的确老百姓有权利在茶余饭后听听历史故事图个乐。但是，不能把这样的作品纲线，更不能无休止地一味去迎合老百姓，那样的话，历史成了什么？连任人打扮的少女都不算了。”
冯之远一来来了一系列的长篇大论。
林霄这边还没说呢，那边宋德忍不住了。
“冯教授你的话我不是很赞同，首先，时代在变化，诚然如你所说，历史需要严谨，需要客观，但是却不能忽略，我们研究历史是为的什么？”
“不错，时代越发浮躁，人也越来越浮躁，整个社会都是如此，我们无法改变，只能去适应。”
“历史学术研究者，如果一味地闭门造车，一味地不懂得变通，不与时俱进，那么会造成，我们研究的东西，受众越来越小，甚至新一代的年轻人，连我们华夏民族的历史的一些基本的东西都不懂，这是我们历史学术研究者的责任。”
“痞说历史，我认为没什么不好的，只不过是将历史用较有趣的方式，用一种大众能够接受的方式展现出来，所谓寓教于乐，在于此，起码我们不能不承认，痞说历史的方式，能够让大众知道一些历史，对于普及历史有着极大的推进作用。”
冯之远和宋德在这方面显然都有所准备，两人你来我往，你举这个例子，我举另外一个例子。
反倒是林霄本人，却似乎成了小透明。
只能像局外人一样，看着两人争的面红耳赤的。
是的，交易，这是影后姐姐和林霄两人都特别强调的，他们现在保持的关系，依然是交易。
之前是美颜一号的交易，之后是影后姐姐给推荐林霄的微电影给杨阔导演还在微博推荐了《美丽的谎言》的交易。
再之后，是那首歌的交易。
反正只要各自有需求，那继续交易呗。
出了酒店之后，林霄有种意气风发的感觉，哥们连影后姐姐都能睡服，还会怕了什么宋德之流？
咳咳，好吧，这个喻有些不太恰当，但是这是此时林霄的心情写照。
今天要去央视录制《争鸣》。
这档节目，和娱乐节目还是不同的，所以没有所谓的事先制定好的剧本，纯粹是自由发挥，当然，《争鸣》这边也不怕出问题，毕竟是录制嘛，到时候不合适的可用剪掉。
不过，虽然《争鸣》是作为一档科教化类节目，但是对收视率方面还是有一定的追求的，否则的话，也不会经常选择一些当下争议较大的话题人物作为嘉宾。
《争鸣》不仅仅邀请了宋德，冯之远，还邀请了一些各持观点的普通民众。
《争鸣》的模式其实也不是那种很标准化的辩论模式，而是谈话模式。
是持有相反观点的各方代表，坐在一起，然后谈一谈各自的想法，见解等等。
总的说来，《争鸣》节目的氛围还是较自由的。
“话不说不清，理不辩不明，欢迎大家收看《争鸣》，我是主持人于凡。”
“本期节目要和大家讨论的话题是当下具有极大争议的‘痞说历史’，让我们先来回顾一下，‘痞说历史’这个话题产生的源头。”
“他是歌手，词曲作家，是评书人，是作家，一部《明朝那些事儿》，掀开了‘痞说历史’的序幕，也惹来了许多争议。”
“有人支持他，称他和《明朝那些事儿》的痞说历史的模式给历史学术界趟出了一条新道路。”
“有人反对他，称他和《明朝那些事儿》，是在开历史的快餐车，是对史学学术的亵渎，还有人说他，不懂历史，不配说史。”
“话不说不清，理不辩不明，今天我们请来了各持观点的代表，来自西周大学的冯之远教授，以及来自东明学院的宋德教授。”
“还有《明朝那些事儿》的作者林霄先生！”
“《明朝那些事儿》一出现掀起了一股明史热，也引出‘痞说历史’这一话题，对于‘痞说历史’学术界也分成了两种截然不同的观点。”
“首先让我们来听一听冯之远教授对于这件事的看法。”主持人于凡说道。
冯之远点了点头对林霄道：“林霄你我想象的还要年轻，其实我对于你早有耳闻，你写的歌曲很不错，特别喜欢《国功夫》和《孔雀东南飞》两首，由此可见，你对华国的一些化还是有一定的研究的。”
“冯教授过誉了，我也只是懂一些皮毛罢了。”人敬我一尺我敬人一丈，没有人喜欢听别人骂，夸奖的话人人都喜欢听，林霄也不例外。
“不，不仅仅是皮毛，你的《明朝那些事儿》我知道，也对其的一些东西进行过验证，大体，是符合历史史实的，这说明了你下了一定的功夫。”
“从你写的歌曲，到《明朝那些事儿》说明了你对历史化还是有不低的研究的，像你这样的年轻人，真的算是难得了，不过......”冯之远来了一个大转折。
“不过，接下来的一些话，可能你听了会不舒服，但是我还是要说，首先，《明朝那些事儿》可以反映出你对明史的一些重点人物和事件还是下了一定的心思的，但是历史是什么？治史首先要严谨，严肃，客观！”
“历史可以写得很活泼，算是专业研究，也可以不必枯燥。这一点，我是认同的。
这个不矛盾。历史可以写得很有趣。但是，如果仅仅是为了有趣而有趣，是创作态度问题了。”
“我反对的是好好的历史，却非要痞着说，不错，这样的确迎合了大众的某种趣味，很受欢迎，但是却也带出了一个极为不好的榜样，此前我在评论当说，痞说历史大行其道，你难辞其咎，你可能会觉得冤。
但是事实是因为你的痞说历史，让很多人觉得，哦，原来历史可以不必严谨，甚至只需要读过几部史书可以用最通俗的方式去解读历史，而且还能够获得远高于潜心研究历史的报酬......”
“长此以往，史将不史，这和我反对那些穿越历史剧，小说等等是一样的一个道理。”
“的确老百姓有权利在茶余饭后听听历史故事图个乐。但是，不能把这样的作品纲线，更不能无休止地一味去迎合老百姓，那样的话，历史成了什么？连任人打扮的少女都不算了。”
冯之远一来来了一系列的长篇大论。
林霄这边还没说呢，那边宋德忍不住了。
“冯教授你的话我不是很赞同，首先，时代在变化，诚然如你所说，历史需要严谨，需要客观，但是却不能忽略，我们研究历史是为的什么？”
“不错，时代越发浮躁，人也越来越浮躁，整个社会都是如此，我们无法改变，只能去适应。”
“历史学术研究者，如果一味地闭门造车，一味地不懂得变通，不与时俱进，那么会造成，我们研究的东西，受众越来越小，甚至新一代的年轻人，连我们华夏民族的历史的一些基本的东西都不懂，这是我们历史学术研究者的责任。”
“痞说历史，我认为没什么不好的，只不过是将历史用较有趣的方式，用一种大众能够接受的方式展现出来，所谓寓教于乐，在于此，起码我们不能不承认，痞说历史的方式，能够让大众知道一些历史，对于普及历史有着极大的推进作用。”
冯之远和宋德在这方面显然都有所准备，两人你来我往，你举这个例子，我举另外一个例子。
反倒是林霄本人，却似乎成了小透明。
只能像局外人一样，看着两人争的面红耳赤的。