21.也许,如此
也许,如此
利益
请别把我无罪释放
也许如此,在你背后
我才不会把手伸的那么的长
道德
请别把我继续捆绑
也许如此,在你面前
我才看到自己是个残缺的魔方
法律
请载我自由飞翔
也许如此,在你之上
我才能体会某些液体的滚与烫
信仰
请将我深深埋葬
也许如此,在你之下
我才能发现理想的悲与伤
十字架啊
若不能将我狠狠钉上
就请你将我轻轻放下
也许,你还有很多个如此
如此,我就剩下一个也许
———————————————————————————————————————————————————————————
这是我刚从精神病中走出来写下的。
当时很迷茫,把自己的病情怪到了这个社会,和这个世界的不公平。这是片面的,只是我推卸自身责任,和逃避自身错误的一种表现。不过,也不能说没有可取之处。
在我看来,在金钱面前,人们好像都是有罪的,只恨自己少张了之手,拿的不够多。而在道德面前,我们都像是残疾人。我们都追求特权,却不知道特权凌驾于法律之上,带来的必定是血的教训。而我们小时候,很单纯的理想,长大后才发现,实现它,很难,可能跟我们的信仰有冲突。而面对这些种种矛盾,我好像就在十字路口,十分迷茫。我害怕自己为了利益,触犯法律;又害怕自己为了理想,失去信仰;我害怕自己丢掉道德,又害怕,拾起道德丢了利益……。。
现在看来一切似乎没那么可怕。道德是法律的基石,人类先有了道德,而后产生了法律,这两者是相辅相成的。道德是法律完善的依据,法律是道德的进化。当道德与法律有冲突的时候,说明法律需要完善了。
以前我遇到太多的不道德的情况,使我见到一个老人摔倒而没有及时的扶他。我当时很想扶一把,因为法律,我丢掉了道德,这是很悲哀的事情。我没有第一时间扶他,而是等到合适的时机。我当时觉得,不是我不扶,而是他扶不扶的起来。甚至,告诉别人我遇到这样的事情还是不第一个扶。
可是这本书写到了这里,我想清楚了。扶不扶是我的事,我问自己问心无愧。扶不扶的起来,是他的事,与我无关。我们不能因为,别人的不道德,而让自己同样的不道德。
理想与信仰的矛盾解决问题,也是和扶不扶一样的,都是看我们自己如何决定。
不被其他事物影响到自己的内心——这就是我们的初心。
利益
请别把我无罪释放
也许如此,在你背后
我才不会把手伸的那么的长
道德
请别把我继续捆绑
也许如此,在你面前
我才看到自己是个残缺的魔方
法律
请载我自由飞翔
也许如此,在你之上
我才能体会某些液体的滚与烫
信仰
请将我深深埋葬
也许如此,在你之下
我才能发现理想的悲与伤
十字架啊
若不能将我狠狠钉上
就请你将我轻轻放下
也许,你还有很多个如此
如此,我就剩下一个也许
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这是我刚从精神病中走出来写下的。
当时很迷茫,把自己的病情怪到了这个社会,和这个世界的不公平。这是片面的,只是我推卸自身责任,和逃避自身错误的一种表现。不过,也不能说没有可取之处。
在我看来,在金钱面前,人们好像都是有罪的,只恨自己少张了之手,拿的不够多。而在道德面前,我们都像是残疾人。我们都追求特权,却不知道特权凌驾于法律之上,带来的必定是血的教训。而我们小时候,很单纯的理想,长大后才发现,实现它,很难,可能跟我们的信仰有冲突。而面对这些种种矛盾,我好像就在十字路口,十分迷茫。我害怕自己为了利益,触犯法律;又害怕自己为了理想,失去信仰;我害怕自己丢掉道德,又害怕,拾起道德丢了利益……。。
现在看来一切似乎没那么可怕。道德是法律的基石,人类先有了道德,而后产生了法律,这两者是相辅相成的。道德是法律完善的依据,法律是道德的进化。当道德与法律有冲突的时候,说明法律需要完善了。
以前我遇到太多的不道德的情况,使我见到一个老人摔倒而没有及时的扶他。我当时很想扶一把,因为法律,我丢掉了道德,这是很悲哀的事情。我没有第一时间扶他,而是等到合适的时机。我当时觉得,不是我不扶,而是他扶不扶的起来。甚至,告诉别人我遇到这样的事情还是不第一个扶。
可是这本书写到了这里,我想清楚了。扶不扶是我的事,我问自己问心无愧。扶不扶的起来,是他的事,与我无关。我们不能因为,别人的不道德,而让自己同样的不道德。
理想与信仰的矛盾解决问题,也是和扶不扶一样的,都是看我们自己如何决定。
不被其他事物影响到自己的内心——这就是我们的初心。