第一百一十八章 送穷
第一百一十八章送穷
吃过蛋糕，一行人又参观苏油的新宅。
苏洵对工作室里理工的奇淫巧技没兴趣，不过书房的陈设大加赞赏。
书房里除了竹木瓷石，没有一点金属装饰，苏洵就赞道：“铜器不过甲子，就进不得书房。这房间布置所费不多，却处处透着雅致，不错不错。”
苏油赶紧将纸摊开：“就是墙上还缺书画，既然是一家人，我就不作他求了。”
苏洵笑道：“倒会占便宜，不过得用东西来换，嗯，这笔筒就不错，可惜文字不好，流于市侩！我还是选镇纸吧。”
好吧世事洞明皆学问，人情练达即文章，的确和嘴炮堂哥的性子格格不入……喂等一下，我什么时候说过要用东西换了？不是白捡书画吗？
苏轼笑道：“墙上那幅竹板对联也不错，水能性淡为吾友，竹解心虚是我师，白乐天这诗句不错的，这个我要了。”
这幅对联用的老毛竹干料板材制成，花了苏油不少的功夫，酸写火喷后羊毛轮打磨得铮亮，八公日日打扫书房，已经开始包浆，苏轼眼力倒是狠毒。
苏油不干：“凭什么，这么大的物件可费了我不少功夫的……”
苏轼一拍胸脯：“搭一篇酱缸赋！”
“成交！等等那是你欠了我好久的东西好不好……”
苏辙突然发现一个问题：“这文字非漆非刻，是用笔写上去的，小幺叔的笔力……哎呀王右军入木三分的传说是真的？”
苏轼捧着肚子大笑：“这是明润的奇淫巧技之一！他这字先是用酸写就，之后用喷灯喷过，字迹自然深入竹木，我第一次见到也唬了一大跳！”
苏辙这才松了一口气：“原来如此，笔筒上那幅对联我倒是喜欢，那个归我，呃，想不到干莲蓬插瓶子里也能如此雅致，我还要几枝干莲蓬！”
八娘跟在程夫人后边，不由得觉得好笑，低声说道：“母亲，爹爹和弟弟们，倒是打得好雅劫！”
乡亲们闻说苏老三回来了，都过来问候，又是一番见礼搅扰。
下午选了吉时，苏洵领着苏轼苏辙，开始祭祖。
之后免不了又是一顿好酒宴。
苏洵对小堂弟的料理手段实在是叹为观止，自己走了那么多地方，结果饮食之道最精良的，居然在自己老家。
吃过饭，程夫人和八娘要回城，明日店铺要开张了，苏洵则要去对面石家拜访，这也是江卿勾连的题中之义。
织染坊苏油没要股份，程夫人也不勉强，不过给苏油的礼物就备得仔细，衣食住行，面面俱到。
这小堂弟的性子古怪，穿衣不喜装饰，不喜艳色，甚至绫罗绸缎俱不喜欢，只爱取棉麻的舒适，然而对做工的要求那是极度挑剔，宁愿穿自己给子瞻子由亲手缝制的旧衣，也不喜欢李妈做的新衣。
吃饭也是不求食材高贵，就连大宋人不吃的东西都能入菜，但是对烹饪手法要求却极高，从食材准备，调料准备，到煎炒烹炸的功夫，要合他的意，还真是不容易。
看书房布置也看得出来，取材讲求自然物性，但是也都是精挑细选，然后精致加工出来的，材料不贵，花的功夫倒贵了去了。
在程夫人程文应史洞修眼里，这就是娘胎里边带出来的清贵，天生雅骨魏晋遗风，与暴发豪门的做派判若云泥。
因此礼物里的衣被之物，都是程夫人精心亲手缝制的，这份人情，不亚于染织坊那几成股份，三苏都不如他的待遇。
……
初五，破禁，送穷，迎神。
破禁又称为“破五”，一般和“送穷”是一起的，前几日的那些禁忌，过了此日便都可以解除了。同时之前那些为了聚积财气而没有倒掉的垃圾，这一天正好扫除一番，这番讲究便称之为“送穷”。
送穷的方式比较多样。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事；复杂些的则要用纸剪一个小人，叫“穷媳妇”，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送至门外，燃炮炸之，然后焚烧送走。
韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯”，为“穷鬼”备下车船以及干粮，可见送其快快离开的急迫心情。
“送穷”仪式直到正月的晦日都可进行。韩愈所写的“送穷”便是在晦日弄的。
晦日，即农历每月的最后一天，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，尤受重视。
又是天都没亮，八公便轻轻将苏油叫起，要去抢路头。
正月初五日，为路头神诞辰，那就是财神，也称为“五路神”。
“五路”，顾名思义，东西南北中，今日出门不管朝哪方，五路皆得财。
财神人人都爱，所以十分抢手，要越早接到才越灵验。
因此虽然按说初五才是迎神日，初四夜里就家家开始赶早“抢路头”了。
“金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
八公在门口摆上香烛，供上炸丸子，蛋糕，酥肉，鸡鱼，腊肉香肠，好吃好喝摆了一大桌，非常隆重。
小的们都还在睡，几个大的起来帮忙操持，然后焚香烧纸，燃放爆竹，先送穷，后接神。
接过神后，大家就吃着供品聊天直到天亮，这叫吃“路头酒”，好福气。
苏油对张藻说道：“糟娃哥你是管账的，今日可要多吃点，你就是我们的财神。”
张藻连连摆手：“事情都是小少爷在主张，你才是我们大家的财神。”
然后一人头上挨了八公一巴掌：“神灵面前还敢耍嘴！也不知忌讳，找打！”
城里过年，大小店铺在除夕做完生意后关门，而在今日早上便重新开市了。这接上了财神，正好顺顺利利“开门见财”，赚今年第一笔钱财。
不过乡下没有这事儿，初五这日主要是试新田。
就是将牛圈打扫干净，带着牛儿去水田里转一圈，意思是给你老人家提一个醒，也该收收心了，春耕农活马上就来。
初七，人日。
之前的六天则是“说畜”。
“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”
今天的重要习俗是“戴人胜”，所以“人日”也称“人胜节”。
人胜是一种饰品，妇女们于人日剪彩为花，或剪彩为人，富贵人家镂刻金箔，穷人家用彩纸。剪出人形，贴于屏风、床帐，或戴在头发上，以祈福避灾。
其中寓意，是“剪彩人者，人入新年，形容改从新也。”也就是新年要面貌焕然一新的意思。
这一习俗从魏晋时期就开始流行，唐代起愈加重视，每至“人日”，皇帝赐群臣彩镂人胜，又大宴群臣赋诗过节，而民间则剪彩相互赠送。
“翦彩赠相亲，银钗缀凤真；双双衔绶鸟，两两度桥人。”
苏油家里好久没这习俗了，没办法，一老一小俩孤鳏，都是三嫂五嫂六嫂剪好了送来。
今日里就不一样了，家里多了好些女孩，石薇苏小妹和几个女孩子一起，用剪刀剪纸人。
这个也是非遗，不过苏油真不会了，后世四川的强项是年画，不是剪纸。
不过他知道所谓剪纸也不是光是剪，还可以用锋利的小刀来雕，这工艺叫“刻纸”。
看了看石薇和苏小妹的小手，苏油想想，张了几次嘴还是算了，等她们再大一些再说，伤了手不是玩的。
吃过蛋糕，一行人又参观苏油的新宅。
苏洵对工作室里理工的奇淫巧技没兴趣，不过书房的陈设大加赞赏。
书房里除了竹木瓷石，没有一点金属装饰，苏洵就赞道：“铜器不过甲子，就进不得书房。这房间布置所费不多，却处处透着雅致，不错不错。”
苏油赶紧将纸摊开：“就是墙上还缺书画，既然是一家人，我就不作他求了。”
苏洵笑道：“倒会占便宜，不过得用东西来换，嗯，这笔筒就不错，可惜文字不好，流于市侩！我还是选镇纸吧。”
好吧世事洞明皆学问，人情练达即文章，的确和嘴炮堂哥的性子格格不入……喂等一下，我什么时候说过要用东西换了？不是白捡书画吗？
苏轼笑道：“墙上那幅竹板对联也不错，水能性淡为吾友，竹解心虚是我师，白乐天这诗句不错的，这个我要了。”
这幅对联用的老毛竹干料板材制成，花了苏油不少的功夫，酸写火喷后羊毛轮打磨得铮亮，八公日日打扫书房，已经开始包浆，苏轼眼力倒是狠毒。
苏油不干：“凭什么，这么大的物件可费了我不少功夫的……”
苏轼一拍胸脯：“搭一篇酱缸赋！”
“成交！等等那是你欠了我好久的东西好不好……”
苏辙突然发现一个问题：“这文字非漆非刻，是用笔写上去的，小幺叔的笔力……哎呀王右军入木三分的传说是真的？”
苏轼捧着肚子大笑：“这是明润的奇淫巧技之一！他这字先是用酸写就，之后用喷灯喷过，字迹自然深入竹木，我第一次见到也唬了一大跳！”
苏辙这才松了一口气：“原来如此，笔筒上那幅对联我倒是喜欢，那个归我，呃，想不到干莲蓬插瓶子里也能如此雅致，我还要几枝干莲蓬！”
八娘跟在程夫人后边，不由得觉得好笑，低声说道：“母亲，爹爹和弟弟们，倒是打得好雅劫！”
乡亲们闻说苏老三回来了，都过来问候，又是一番见礼搅扰。
下午选了吉时，苏洵领着苏轼苏辙，开始祭祖。
之后免不了又是一顿好酒宴。
苏洵对小堂弟的料理手段实在是叹为观止，自己走了那么多地方，结果饮食之道最精良的，居然在自己老家。
吃过饭，程夫人和八娘要回城，明日店铺要开张了，苏洵则要去对面石家拜访，这也是江卿勾连的题中之义。
织染坊苏油没要股份，程夫人也不勉强，不过给苏油的礼物就备得仔细，衣食住行，面面俱到。
这小堂弟的性子古怪，穿衣不喜装饰，不喜艳色，甚至绫罗绸缎俱不喜欢，只爱取棉麻的舒适，然而对做工的要求那是极度挑剔，宁愿穿自己给子瞻子由亲手缝制的旧衣，也不喜欢李妈做的新衣。
吃饭也是不求食材高贵，就连大宋人不吃的东西都能入菜，但是对烹饪手法要求却极高，从食材准备，调料准备，到煎炒烹炸的功夫，要合他的意，还真是不容易。
看书房布置也看得出来，取材讲求自然物性，但是也都是精挑细选，然后精致加工出来的，材料不贵，花的功夫倒贵了去了。
在程夫人程文应史洞修眼里，这就是娘胎里边带出来的清贵，天生雅骨魏晋遗风，与暴发豪门的做派判若云泥。
因此礼物里的衣被之物，都是程夫人精心亲手缝制的，这份人情，不亚于染织坊那几成股份，三苏都不如他的待遇。
……
初五，破禁，送穷，迎神。
破禁又称为“破五”，一般和“送穷”是一起的，前几日的那些禁忌，过了此日便都可以解除了。同时之前那些为了聚积财气而没有倒掉的垃圾，这一天正好扫除一番，这番讲究便称之为“送穷”。
送穷的方式比较多样。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事；复杂些的则要用纸剪一个小人，叫“穷媳妇”，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送至门外，燃炮炸之，然后焚烧送走。
韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯”，为“穷鬼”备下车船以及干粮，可见送其快快离开的急迫心情。
“送穷”仪式直到正月的晦日都可进行。韩愈所写的“送穷”便是在晦日弄的。
晦日，即农历每月的最后一天，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，尤受重视。
又是天都没亮，八公便轻轻将苏油叫起，要去抢路头。
正月初五日，为路头神诞辰，那就是财神，也称为“五路神”。
“五路”，顾名思义，东西南北中，今日出门不管朝哪方，五路皆得财。
财神人人都爱，所以十分抢手，要越早接到才越灵验。
因此虽然按说初五才是迎神日，初四夜里就家家开始赶早“抢路头”了。
“金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
八公在门口摆上香烛，供上炸丸子，蛋糕，酥肉，鸡鱼，腊肉香肠，好吃好喝摆了一大桌，非常隆重。
小的们都还在睡，几个大的起来帮忙操持，然后焚香烧纸，燃放爆竹，先送穷，后接神。
接过神后，大家就吃着供品聊天直到天亮，这叫吃“路头酒”，好福气。
苏油对张藻说道：“糟娃哥你是管账的，今日可要多吃点，你就是我们的财神。”
张藻连连摆手：“事情都是小少爷在主张，你才是我们大家的财神。”
然后一人头上挨了八公一巴掌：“神灵面前还敢耍嘴！也不知忌讳，找打！”
城里过年，大小店铺在除夕做完生意后关门，而在今日早上便重新开市了。这接上了财神，正好顺顺利利“开门见财”，赚今年第一笔钱财。
不过乡下没有这事儿，初五这日主要是试新田。
就是将牛圈打扫干净，带着牛儿去水田里转一圈，意思是给你老人家提一个醒，也该收收心了，春耕农活马上就来。
初七，人日。
之前的六天则是“说畜”。
“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”
今天的重要习俗是“戴人胜”，所以“人日”也称“人胜节”。
人胜是一种饰品，妇女们于人日剪彩为花，或剪彩为人，富贵人家镂刻金箔，穷人家用彩纸。剪出人形，贴于屏风、床帐，或戴在头发上，以祈福避灾。
其中寓意，是“剪彩人者，人入新年，形容改从新也。”也就是新年要面貌焕然一新的意思。
这一习俗从魏晋时期就开始流行，唐代起愈加重视，每至“人日”，皇帝赐群臣彩镂人胜，又大宴群臣赋诗过节，而民间则剪彩相互赠送。
“翦彩赠相亲，银钗缀凤真；双双衔绶鸟，两两度桥人。”
苏油家里好久没这习俗了，没办法，一老一小俩孤鳏，都是三嫂五嫂六嫂剪好了送来。
今日里就不一样了，家里多了好些女孩，石薇苏小妹和几个女孩子一起，用剪刀剪纸人。
这个也是非遗，不过苏油真不会了，后世四川的强项是年画，不是剪纸。
不过他知道所谓剪纸也不是光是剪，还可以用锋利的小刀来雕，这工艺叫“刻纸”。
看了看石薇和苏小妹的小手，苏油想想，张了几次嘴还是算了，等她们再大一些再说，伤了手不是玩的。