齐宣王雪宫察贤纵约长康庄访农(5)
苏秦迎上，拱手：“许子百忙，秦不敢多扰，临淄尚有世俗杂务待秦处置，秦是以……”
“抱歉，抱歉！”许行连连拱手，“听陈相说，苏子志在天下，心存百姓，与行志趣相合。陈相诚邀苏子前来康庄，行也期待苏子能为康庄未来指点一二。行闻苏子谋事，重在揣情。苏子初来乍到，尚未揣情，行是以不敢为难，吩咐陈相奉陪苏子各处转转，俟苏子胸中有数，方好赐教。这……行尚未求教呢，苏子却……”
“谢许子款待！”苏秦回以一笑，拱手回礼，“不瞒许子，康庄此行，秦感慨良多，心中诸多困惑，也正欲求教于许子呢！”
“呵呵呵，”许行转对陈相，“陈相，帮邹子卸车，让小蘋陪同邹子钓鱼去吧！”执苏秦之手，并肩入堂。
见苏秦入堂，飞刀邹朝陈相笑笑，跳下车，将缰绳交给陈相，守在堂门处。
当陈相安顿好车马进来时，苏秦、许行已在畅谈。
陈相朝苏秦笑笑，续斟茶水，坐于陪席。
从二人谈话的上下文看，显然不是苏秦在指点康庄未来，而是许子在答问。许子也显然是要借此机缘，向苏秦这样的显赫人物宣扬神农之教。
“……至于田中所获，”许行接着没有说完的话，“什一上贡滕室，什三易货，什四食用，什二储于库房，以备荒乱。”
“划分这些份额可有依据？”苏秦问道。
“神农之法没有记载，是行根据康庄所获，暂时划定的。”
“若遇战乱，康庄有备否？”
“神农之教，不讲战乱。”
“为什么？”苏秦纳闷。
“神农之世，社会大同。大同之世，有战乱吗？”许子不答反问。
许子之言似乎触及了什么，苏秦心底闪起一道亮光，又迅速逝去，倾身再问：“许子如何诠释大同之世？”
“财产共享。”
“财产共享？”苏秦眯起眼睛。
“妻子共有。”
“这……”想到近日见闻，苏秦的嘴皮子吧咂几下，合上了。
“上古神农之世，至德至善，财产共享，妻子共有。”许行侃侃而谈，“当其时，民知其母，不知其父，耕而食，织而衣，与麋鹿共处，无相害之心！民与禽兽尚且不相害，能有战乱吗？”
“上古之时，世界大同，财产共享、妻子共有成风成习，民可以无争。方今之世，夫妻有礼，长幼有序，礼乐已成风俗，许子倡导财产共享可以，这若倡导妻子共有……”苏秦苦笑一下，两手一摊，两眼紧盯许行，似乎这是一个难解之题。
许行没有解释，看向陈相。
陈相是儒门出身，最讲究的是礼乐等级、男女之别。财产共享无等，妻子共有无别，这当是陈相所不能容忍的。
“不瞒大人，”陈相尴尬一笑，依旧以儒门尊卑称他大人，“相在初入庄时，亦觉尴尬，求告于师，师许相与妻妾子女同舍，成一家之居。未几，小囡及笄，妻与相与囡谋，为其择婿，岂料小囡豁达，愿从庄俗，自居一舍，择知音而合琴瑟。又未几，妻妾劝相从俗，相与弟谋，遂从庄俗，使妻妾分居迄今。”干笑摇头，“苏子大可称这个为入乡随俗。庄俗如此，人人行之，久而久之，见怪不怪了。”
“秦还有一问！”苏秦吸一口气，转头看向许行。
“苏子请讲！”
“自平王东迁，天下失序，民不聊生。听陈子所言，许子心系黎民，志在天下。许子远志，不会是以一隅之治来救治天下吧？”苏秦问中有答，答中存疑。
“敢问苏子，”许行盯住他，目光犀利，“若是连一隅也治不了，能救天下吗？”
苏秦吧咂几下嘴皮子，竟是答不上来。
许行来劲了，讲起他的大道来，如同在庠中上课，二目放光，手势有力：“天下不治，在于人心存私。私则不公，不公则争，争则乱，乱则崩。欲治天下，首治私字。私从何来？私从家来。家之要在于财。财从何来？‘家’字从‘宀’从‘豕’，宀为屋，豕为猪，屋与猪皆是财。有屋有猪，则为有财。财之要在于安。安从何来？‘安’字从‘宀’从‘女’，屋中有女才是安。家与业并举，丁男有屋有猪，可称立业。立业即成家，有家可娶妇，有妇可家安，家安可生子，生子可继业，继业则立家，有家可娶妇，娶妇可生子……由此循环往复，致使私欲横溢，不公丛生，人类方入大争之世！”
“苍天哪！”苏秦压抑住自己狂烈的心跳，内中忖道，“许子所言岂不正是你苏秦苦苦思虑却未得解的困惑吗？不急，不急，且听他如何道来！”
果然，许行胳膊又是一挥，接上续道：“若要治世，首要抑私。如何抑私？去家。如何去家？去安。如何去安？去女。去家则无财，无财则无女，无女则无子。大凡男人，只有无子，才能去其私啊！”
苏秦吸入一口长气，缓缓吐出。是呀，人若无子，要财何用？是以抑私必须绝嗣，许子是在从根本上思考天下治乱哪！
然而，症结何在呢？许子之道究底错在何处呢？人心不古，大同之世早成过往，存私之心一如溪流出山，奔腾向下，如今已在平川泛滥成灾，许子力图使此泛滥之水逆势回流，归于源泉，这……行得通吗？
苏秦的眉头拧起来。
许行看到了，也显然忖出他心中所想，直接点明：“苏子一定以为在下是在犯痴吧？”
“苏秦不敢！”苏秦拱手应道，“苏秦只有一个疑虑。岁月不可回，往事不可追，自神农之世迄今，已历数千年矣。人心早已不古，许子大愿若想实现，怕是难哪！”
“敢问一声，苏子合纵之业可都顺遂？”许行又是不答反问。
苏秦噎住了。
“哈哈哈哈，”许行长笑几声，“世上之路，只有走与不走，没有顺遂与不顺遂。许行不才，愿试此道而已！”盯住苏秦，“在下这就回复苏子之前的一隅之问！”
苏秦拱手：“秦恭听！”
“方今之人，夸谈者众，践行者寡，行不屑为之。”许行敛神，正襟，目光从苏秦身上移开，看向堂门之外，却又似看非看，语气凝重，声音激昂，“行之志，从神农之方，践神农之行，使天下之人返璞归真。何以践之？由一隅做起。”看向陈相，又转向苏秦，目光向往，“今日一隅，行有口三百。俟此三百人皆得吾道，行就使他们游走四方，分设康庄，由一而十，由十而百，由百而千，由千而万。届时，山连山，庄挨庄，天下之人无不法神农之教，无不行神农之道，无私产，无定妻，无子嗣，无庙祠，无社稷，无君臣，人人老有所养，幼有所抚，虽欲争，无可争者。”
苏秦肃然起敬，内中却是怅然，两道目光剑一般投向许行，似要看透究竟是什么力量在支撑他那不二的执念。
许行显然感受到什么，苦笑一下，拱手：“许行见笑了！”
“许子远志，苏秦诚服！”苏秦回礼，顺势转移话题，淡淡一笑，“方今天下，学者如林，各治其学，各圆其说，亦各践其道，就秦所知，并非都是夸夸其谈之辈。许子皆不屑之，苏秦愚痴，请许子诠释！”
“苏子既问，许行也就妄言了！”许行没有回避，气势如虹，“天下学问，林林总总虽说不少，归结起来，无非是儒、墨、道、法等数门，致学之人，亦无非孔老杨墨等诸子。老子重天道，不管人事；儒者事君，多伪善之徒；杨朱之流贵己惜身，无悲悯之心；墨者不惜己身，与天理相悖；兵者为虎作伥，祸乱天下；法者治标不治本，治人不治己；纵横者滋事生非，唯恐天下不乱；名实者多无用之辩；小说者多无稽之谈；阴阳者臆断山河；巫者多诈，专以鬼神之事渔利；唯有效我神农之学，方得根本。”拱手，“不敬之处，还望苏子见谅！”
见他这般蔑视天下学问，直接贬损纵横之学，苏秦内中不爽，欲辩几句，又强自止住，张开的双唇化作苦涩一笑，转头看向陈相：“敢问陈子，此处可有净室？”
陈相笑笑，引他前往净室。
“抱歉，抱歉！”许行连连拱手，“听陈相说，苏子志在天下，心存百姓，与行志趣相合。陈相诚邀苏子前来康庄，行也期待苏子能为康庄未来指点一二。行闻苏子谋事，重在揣情。苏子初来乍到，尚未揣情，行是以不敢为难，吩咐陈相奉陪苏子各处转转，俟苏子胸中有数，方好赐教。这……行尚未求教呢，苏子却……”
“谢许子款待！”苏秦回以一笑，拱手回礼，“不瞒许子，康庄此行，秦感慨良多，心中诸多困惑，也正欲求教于许子呢！”
“呵呵呵，”许行转对陈相，“陈相，帮邹子卸车，让小蘋陪同邹子钓鱼去吧！”执苏秦之手，并肩入堂。
见苏秦入堂，飞刀邹朝陈相笑笑，跳下车，将缰绳交给陈相，守在堂门处。
当陈相安顿好车马进来时，苏秦、许行已在畅谈。
陈相朝苏秦笑笑，续斟茶水，坐于陪席。
从二人谈话的上下文看，显然不是苏秦在指点康庄未来，而是许子在答问。许子也显然是要借此机缘，向苏秦这样的显赫人物宣扬神农之教。
“……至于田中所获，”许行接着没有说完的话，“什一上贡滕室，什三易货，什四食用，什二储于库房，以备荒乱。”
“划分这些份额可有依据？”苏秦问道。
“神农之法没有记载，是行根据康庄所获，暂时划定的。”
“若遇战乱，康庄有备否？”
“神农之教，不讲战乱。”
“为什么？”苏秦纳闷。
“神农之世，社会大同。大同之世，有战乱吗？”许子不答反问。
许子之言似乎触及了什么，苏秦心底闪起一道亮光，又迅速逝去，倾身再问：“许子如何诠释大同之世？”
“财产共享。”
“财产共享？”苏秦眯起眼睛。
“妻子共有。”
“这……”想到近日见闻，苏秦的嘴皮子吧咂几下，合上了。
“上古神农之世，至德至善，财产共享，妻子共有。”许行侃侃而谈，“当其时，民知其母，不知其父，耕而食，织而衣，与麋鹿共处，无相害之心！民与禽兽尚且不相害，能有战乱吗？”
“上古之时，世界大同，财产共享、妻子共有成风成习，民可以无争。方今之世，夫妻有礼，长幼有序，礼乐已成风俗，许子倡导财产共享可以，这若倡导妻子共有……”苏秦苦笑一下，两手一摊，两眼紧盯许行，似乎这是一个难解之题。
许行没有解释，看向陈相。
陈相是儒门出身，最讲究的是礼乐等级、男女之别。财产共享无等，妻子共有无别，这当是陈相所不能容忍的。
“不瞒大人，”陈相尴尬一笑，依旧以儒门尊卑称他大人，“相在初入庄时，亦觉尴尬，求告于师，师许相与妻妾子女同舍，成一家之居。未几，小囡及笄，妻与相与囡谋，为其择婿，岂料小囡豁达，愿从庄俗，自居一舍，择知音而合琴瑟。又未几，妻妾劝相从俗，相与弟谋，遂从庄俗，使妻妾分居迄今。”干笑摇头，“苏子大可称这个为入乡随俗。庄俗如此，人人行之，久而久之，见怪不怪了。”
“秦还有一问！”苏秦吸一口气，转头看向许行。
“苏子请讲！”
“自平王东迁，天下失序，民不聊生。听陈子所言，许子心系黎民，志在天下。许子远志，不会是以一隅之治来救治天下吧？”苏秦问中有答，答中存疑。
“敢问苏子，”许行盯住他，目光犀利，“若是连一隅也治不了，能救天下吗？”
苏秦吧咂几下嘴皮子，竟是答不上来。
许行来劲了，讲起他的大道来，如同在庠中上课，二目放光，手势有力：“天下不治，在于人心存私。私则不公，不公则争，争则乱，乱则崩。欲治天下，首治私字。私从何来？私从家来。家之要在于财。财从何来？‘家’字从‘宀’从‘豕’，宀为屋，豕为猪，屋与猪皆是财。有屋有猪，则为有财。财之要在于安。安从何来？‘安’字从‘宀’从‘女’，屋中有女才是安。家与业并举，丁男有屋有猪，可称立业。立业即成家，有家可娶妇，有妇可家安，家安可生子，生子可继业，继业则立家，有家可娶妇，娶妇可生子……由此循环往复，致使私欲横溢，不公丛生，人类方入大争之世！”
“苍天哪！”苏秦压抑住自己狂烈的心跳，内中忖道，“许子所言岂不正是你苏秦苦苦思虑却未得解的困惑吗？不急，不急，且听他如何道来！”
果然，许行胳膊又是一挥，接上续道：“若要治世，首要抑私。如何抑私？去家。如何去家？去安。如何去安？去女。去家则无财，无财则无女，无女则无子。大凡男人，只有无子，才能去其私啊！”
苏秦吸入一口长气，缓缓吐出。是呀，人若无子，要财何用？是以抑私必须绝嗣，许子是在从根本上思考天下治乱哪！
然而，症结何在呢？许子之道究底错在何处呢？人心不古，大同之世早成过往，存私之心一如溪流出山，奔腾向下，如今已在平川泛滥成灾，许子力图使此泛滥之水逆势回流，归于源泉，这……行得通吗？
苏秦的眉头拧起来。
许行看到了，也显然忖出他心中所想，直接点明：“苏子一定以为在下是在犯痴吧？”
“苏秦不敢！”苏秦拱手应道，“苏秦只有一个疑虑。岁月不可回，往事不可追，自神农之世迄今，已历数千年矣。人心早已不古，许子大愿若想实现，怕是难哪！”
“敢问一声，苏子合纵之业可都顺遂？”许行又是不答反问。
苏秦噎住了。
“哈哈哈哈，”许行长笑几声，“世上之路，只有走与不走，没有顺遂与不顺遂。许行不才，愿试此道而已！”盯住苏秦，“在下这就回复苏子之前的一隅之问！”
苏秦拱手：“秦恭听！”
“方今之人，夸谈者众，践行者寡，行不屑为之。”许行敛神，正襟，目光从苏秦身上移开，看向堂门之外，却又似看非看，语气凝重，声音激昂，“行之志，从神农之方，践神农之行，使天下之人返璞归真。何以践之？由一隅做起。”看向陈相，又转向苏秦，目光向往，“今日一隅，行有口三百。俟此三百人皆得吾道，行就使他们游走四方，分设康庄，由一而十，由十而百，由百而千，由千而万。届时，山连山，庄挨庄，天下之人无不法神农之教，无不行神农之道，无私产，无定妻，无子嗣，无庙祠，无社稷，无君臣，人人老有所养，幼有所抚，虽欲争，无可争者。”
苏秦肃然起敬，内中却是怅然，两道目光剑一般投向许行，似要看透究竟是什么力量在支撑他那不二的执念。
许行显然感受到什么，苦笑一下，拱手：“许行见笑了！”
“许子远志，苏秦诚服！”苏秦回礼，顺势转移话题，淡淡一笑，“方今天下，学者如林，各治其学，各圆其说，亦各践其道，就秦所知，并非都是夸夸其谈之辈。许子皆不屑之，苏秦愚痴，请许子诠释！”
“苏子既问，许行也就妄言了！”许行没有回避，气势如虹，“天下学问，林林总总虽说不少，归结起来，无非是儒、墨、道、法等数门，致学之人，亦无非孔老杨墨等诸子。老子重天道，不管人事；儒者事君，多伪善之徒；杨朱之流贵己惜身，无悲悯之心；墨者不惜己身，与天理相悖；兵者为虎作伥，祸乱天下；法者治标不治本，治人不治己；纵横者滋事生非，唯恐天下不乱；名实者多无用之辩；小说者多无稽之谈；阴阳者臆断山河；巫者多诈，专以鬼神之事渔利；唯有效我神农之学，方得根本。”拱手，“不敬之处，还望苏子见谅！”
见他这般蔑视天下学问，直接贬损纵横之学，苏秦内中不爽，欲辩几句，又强自止住，张开的双唇化作苦涩一笑，转头看向陈相：“敢问陈子，此处可有净室？”
陈相笑笑，引他前往净室。