第五十六章 棺分九重 各有其意
“九重之棺总共分为九层，八层，七层，然后一直到一层，只不过每一层的含义都不尽相同！”
“这九重之棺乃是从棺材的层数来说明棺材的尊贵与否，而我之前所说的一神二圣三尊五凡人只是从棺材的用料来解释棺材的尊贵！而这个九重之棺乃是用棺材结构来说明棺材的尊贵！”
我告诉在场的几人，棺和椁的区别在于大小，棺小椁大。根据《抬棺笔记》记载，棺是盛放尸体的东西，椁则周于棺外，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少放置。
“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
我告诉他们几人：
九重之棺代表天棺，天棺葬天！
八重之棺代表地棺，地棺葬地！
七重之棺代表圣棺，圣棺葬圣！
六重之棺代表帝棺，帝棺葬帝！
五重之棺代表王棺，王棺葬候！
四重之棺代表夫棺，夫棺葬卿！
三重之棺代表士棺，士棺葬士！
二重之棺代表平棺，平棺葬民！
一重之棺代表无棺，无棺葬魂！（指没有尸体的空棺！）
我说完，周教授和在场的人都愣神的看着我，袁纯清拍着我的肩膀说道：“厉害啊！厉害啊！真是小瞧你了！”
“秦九，这些知识你是怎么知道的！”
“周教授咱们不是说好了，不问出处嘛！”
我故意装出来有点不高兴了，因为我之前和周教授有过约定，他不问我关于我所知道的东西是从哪里来的。
“周教授，你这就为难秦九了，你看他那个委屈的样子！”
冯雨柔及时化解了尴尬，这个时候冯雨柔脸上略作沉思状：“其实秦九你说的，和我半个月前查的资料差不多，只不过没有你这么具体！”
“你也知道啊！”
“我哪里知道啊！我只是在一些古籍上边看到的！跟你说的简直就是小巫见大巫，根本没有可比性！”
冯雨柔告诉我们几人：“棺，关也，所以掩尸。椁，葬有木郭也。木郭者，以木为之，周于棺，如城之有郭也。衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”
我们在场的人能够听懂的估计就只有周教授了，我从另外几人懵逼迷离的眼神就能够看出来，冯雨柔说的估计很少能够明白。
“冯姐，你以后能够说白话文就不要整文言文，你又不是不知道我我学历低！”
“哈哈！”在场的人都笑了起来，很明显我这句话将在场诡异的气氛给调节的愉快起来。
“用通俗的话说，就是穿着衣服的人躺在棺里，棺在椁里，椁在土坑里，埋完还要在上面种棵树绿化一下。”
“你看还是人家老周解释的清楚，你这位女同志就喜欢卖弄自己的知识！”
冯雨柔飞给袁纯清一个白眼，袁纯清也不好意思的笑了笑！
“雨柔这么一说，我倒是想起来几句话，古籍中记载天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。另有一个说法天子之棺四重。还有一种是天子棺椁十重，诸侯五重，大夫三重，士再重。这些是文献上关于棺椁重数的记载，各有各说法。而在考古发现上，又出现了另外一番景象。这些只是野史记载的，我觉得咱们都参考一下，以秦九的为标准，毕竟人家秦九祖辈都是干这个的！”
“的确是啊！这些复杂而且说法不一的重棺都是各自代表各自的意思，估计朝代都弄不清楚，强加乱套岂不是失了本分！”
周教授随即对我们几人说道：“所谓天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。伯椁以端长六尺。”
神马意思，这些搞考古的人都喜欢卖弄自己的知识吗？或者说还是我们太蠢？
经过周教授解释我才明白刚才那一段话的意思：原来天子的棺有四层：
第一层是用水牛皮和兑牛皮表里包住木板的棺，其厚三寸；
第二层是用枪木作的棺，厚四寸；
第三、第四层都是用梓木作的棺，居内者叫属，厚六寸，居外者叫大棺，厚八寸。
第四、这四层棺，都是上下与四周合围的。棺盖和棺身用皮带束紧，纵向束两道，横向束三道。每一道的棺盖与棺身的接缝处，都要加个桦铆紧。撑用柏树的近根部分来做，每段木料长六尺。
另外周教授还给我们解释道，所谓的天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。每一层棺都有特定的名称、最外一层叫大棺，第二层叫属。这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四、五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层,就只有一层大棺，不得用套棺了。
但是这些已经没有办法考究了，考古史上说法不一，我对于这些倒是不了解，反正中国封建社会几千年之久，总会出现几个重棺，古人若是闲着无事，随便记载三言两语岂不是后人就凭借前人的话去研究，或者是对的，或者说是一错到底。
之后周教授就告诉我们于1977年发现于湖北随县的曾侯乙墓，墓主人是战国早期曾国国君乙，诸侯级别的墓葬，其棺材正是一椁二棺。
置于东室曾侯乙的主棺，分内棺和外棺两个。墓主人躺在内棺之中，内棺被外棺整个套着。曾侯乙内棺外表以朱漆为地，用黄、黑色遍饰彩绘花纹，主要有龙凤、神兽、怪鸟、窃曲、窗格纹等；在头端及两侧有神兽像，用来表示守护之意。
棺椁内壁是髹朱漆，棺外周身以黑漆为地，绘朱色、金黄色花纹，纹饰主要为旋涡纹、变异云纹、绹纹。内壁髹朱漆。
另外还有马王堆一号墓，墓主人是西汉长沙国丞相第一代轪侯利仓的妻子辛追，乃是诸侯级别墓葬。马王堆一号墓正是一椁四棺，共用70块木板组成，结构严密，不用一根金属嵌钉，全是通过扣接、套榫、栓钉三种方式接合。
马王堆一号墓的椁室相互间隔，形成了四个边箱，边箱里面同样放置了墓主人生前享用的各样物品。
对于这些我倒是不惊讶，既然《抬棺笔记》上边记载了棺有九重，就说明这重棺是存在的，而且现在已经发掘的古墓当中含有，这就从另外一个意思上表明我家先祖记载的是正确的。
但是我怀疑这九重之棺应当是我秦家历代祖先完善而成，并不是出自于一人之手。
我最担心的事情还是发生了，我第一次看到《抬棺笔记》的时候，我就对里边一些奇闻怪谈产生了怀疑，现在里边记载的棺材，却真实出现在我的面前，我的心里很复杂。
“秦九，你确定这棺分九重就是这九种：
九重之棺代表天棺，天棺葬天！
八重之棺代表地棺，地棺葬地！
七重之棺代表圣棺，圣棺葬圣！
六重之棺代表帝棺，帝棺葬帝！
五重之棺代表王棺，王棺葬候！
四重之棺代表夫棺，夫棺葬卿！
三重之棺代表士棺，士棺葬士！
二重之棺代表平棺，平棺葬民！
一重之棺代表无棺，无棺葬魂！”
“周教授，我既然能够说出来，就一定是我知道的，不知道我也不敢乱说！”我只好再次给周教授解释道。
“好一个九重天棺葬天！八重地棺葬地！真是自古英雄出少年啊！”
龙逸飞这么一句话，众人都摸不着头脑，这龙逸飞不怎么说话，但是经常说的话就让我们感觉很怪！
这种怪异的感觉是来自于心底的！
“他说的是对的！这九重之棺正是此意，你们刚才说的，只不过是民间野史而已！”
我没有想到，龙逸飞竟然会同意我所说的，否定了周教授和冯雨柔所说的。
我也管不上了，对着龙逸飞问道：“难道你也是一个抬棺匠！”
“抬棺匠啊！抬棺匠啊！我倒是想成为一个抬棺匠！哈哈！”
从龙逸飞的回答来看，龙逸飞估计不是抬棺匠，我反应过来这龙逸飞的家族正是世世代代守护这远古遗迹的人，知道这九重之棺也没有什么大不了的！
凭什么我的先祖知道，人家就不能够知道呢！
我不禁心里苦笑了一下，看来这大千世界，无奇不有，也许你所知道，在有的人眼中看起来很神秘，在有的人的眼中却是一文不值。
不死冰泉之上的火焰逐渐的熄灭了，在火焰之中的九重天棺自然也消失了，我们几人就朝着前边走去。
看了一眼，我就感觉我的脑子像被人一板砖拍了，顿时不知道张口说话了！
“这九重之棺乃是从棺材的层数来说明棺材的尊贵与否，而我之前所说的一神二圣三尊五凡人只是从棺材的用料来解释棺材的尊贵！而这个九重之棺乃是用棺材结构来说明棺材的尊贵！”
我告诉在场的几人，棺和椁的区别在于大小，棺小椁大。根据《抬棺笔记》记载，棺是盛放尸体的东西，椁则周于棺外，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少放置。
“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
我告诉他们几人：
九重之棺代表天棺，天棺葬天！
八重之棺代表地棺，地棺葬地！
七重之棺代表圣棺，圣棺葬圣！
六重之棺代表帝棺，帝棺葬帝！
五重之棺代表王棺，王棺葬候！
四重之棺代表夫棺，夫棺葬卿！
三重之棺代表士棺，士棺葬士！
二重之棺代表平棺，平棺葬民！
一重之棺代表无棺，无棺葬魂！（指没有尸体的空棺！）
我说完，周教授和在场的人都愣神的看着我，袁纯清拍着我的肩膀说道：“厉害啊！厉害啊！真是小瞧你了！”
“秦九，这些知识你是怎么知道的！”
“周教授咱们不是说好了，不问出处嘛！”
我故意装出来有点不高兴了，因为我之前和周教授有过约定，他不问我关于我所知道的东西是从哪里来的。
“周教授，你这就为难秦九了，你看他那个委屈的样子！”
冯雨柔及时化解了尴尬，这个时候冯雨柔脸上略作沉思状：“其实秦九你说的，和我半个月前查的资料差不多，只不过没有你这么具体！”
“你也知道啊！”
“我哪里知道啊！我只是在一些古籍上边看到的！跟你说的简直就是小巫见大巫，根本没有可比性！”
冯雨柔告诉我们几人：“棺，关也，所以掩尸。椁，葬有木郭也。木郭者，以木为之，周于棺，如城之有郭也。衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”
我们在场的人能够听懂的估计就只有周教授了，我从另外几人懵逼迷离的眼神就能够看出来，冯雨柔说的估计很少能够明白。
“冯姐，你以后能够说白话文就不要整文言文，你又不是不知道我我学历低！”
“哈哈！”在场的人都笑了起来，很明显我这句话将在场诡异的气氛给调节的愉快起来。
“用通俗的话说，就是穿着衣服的人躺在棺里，棺在椁里，椁在土坑里，埋完还要在上面种棵树绿化一下。”
“你看还是人家老周解释的清楚，你这位女同志就喜欢卖弄自己的知识！”
冯雨柔飞给袁纯清一个白眼，袁纯清也不好意思的笑了笑！
“雨柔这么一说，我倒是想起来几句话，古籍中记载天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。另有一个说法天子之棺四重。还有一种是天子棺椁十重，诸侯五重，大夫三重，士再重。这些是文献上关于棺椁重数的记载，各有各说法。而在考古发现上，又出现了另外一番景象。这些只是野史记载的，我觉得咱们都参考一下，以秦九的为标准，毕竟人家秦九祖辈都是干这个的！”
“的确是啊！这些复杂而且说法不一的重棺都是各自代表各自的意思，估计朝代都弄不清楚，强加乱套岂不是失了本分！”
周教授随即对我们几人说道：“所谓天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。伯椁以端长六尺。”
神马意思，这些搞考古的人都喜欢卖弄自己的知识吗？或者说还是我们太蠢？
经过周教授解释我才明白刚才那一段话的意思：原来天子的棺有四层：
第一层是用水牛皮和兑牛皮表里包住木板的棺，其厚三寸；
第二层是用枪木作的棺，厚四寸；
第三、第四层都是用梓木作的棺，居内者叫属，厚六寸，居外者叫大棺，厚八寸。
第四、这四层棺，都是上下与四周合围的。棺盖和棺身用皮带束紧，纵向束两道，横向束三道。每一道的棺盖与棺身的接缝处，都要加个桦铆紧。撑用柏树的近根部分来做，每段木料长六尺。
另外周教授还给我们解释道，所谓的天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。每一层棺都有特定的名称、最外一层叫大棺，第二层叫属。这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四、五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层,就只有一层大棺，不得用套棺了。
但是这些已经没有办法考究了，考古史上说法不一，我对于这些倒是不了解，反正中国封建社会几千年之久，总会出现几个重棺，古人若是闲着无事，随便记载三言两语岂不是后人就凭借前人的话去研究，或者是对的，或者说是一错到底。
之后周教授就告诉我们于1977年发现于湖北随县的曾侯乙墓，墓主人是战国早期曾国国君乙，诸侯级别的墓葬，其棺材正是一椁二棺。
置于东室曾侯乙的主棺，分内棺和外棺两个。墓主人躺在内棺之中，内棺被外棺整个套着。曾侯乙内棺外表以朱漆为地，用黄、黑色遍饰彩绘花纹，主要有龙凤、神兽、怪鸟、窃曲、窗格纹等；在头端及两侧有神兽像，用来表示守护之意。
棺椁内壁是髹朱漆，棺外周身以黑漆为地，绘朱色、金黄色花纹，纹饰主要为旋涡纹、变异云纹、绹纹。内壁髹朱漆。
另外还有马王堆一号墓，墓主人是西汉长沙国丞相第一代轪侯利仓的妻子辛追，乃是诸侯级别墓葬。马王堆一号墓正是一椁四棺，共用70块木板组成，结构严密，不用一根金属嵌钉，全是通过扣接、套榫、栓钉三种方式接合。
马王堆一号墓的椁室相互间隔，形成了四个边箱，边箱里面同样放置了墓主人生前享用的各样物品。
对于这些我倒是不惊讶，既然《抬棺笔记》上边记载了棺有九重，就说明这重棺是存在的，而且现在已经发掘的古墓当中含有，这就从另外一个意思上表明我家先祖记载的是正确的。
但是我怀疑这九重之棺应当是我秦家历代祖先完善而成，并不是出自于一人之手。
我最担心的事情还是发生了，我第一次看到《抬棺笔记》的时候，我就对里边一些奇闻怪谈产生了怀疑，现在里边记载的棺材，却真实出现在我的面前，我的心里很复杂。
“秦九，你确定这棺分九重就是这九种：
九重之棺代表天棺，天棺葬天！
八重之棺代表地棺，地棺葬地！
七重之棺代表圣棺，圣棺葬圣！
六重之棺代表帝棺，帝棺葬帝！
五重之棺代表王棺，王棺葬候！
四重之棺代表夫棺，夫棺葬卿！
三重之棺代表士棺，士棺葬士！
二重之棺代表平棺，平棺葬民！
一重之棺代表无棺，无棺葬魂！”
“周教授，我既然能够说出来，就一定是我知道的，不知道我也不敢乱说！”我只好再次给周教授解释道。
“好一个九重天棺葬天！八重地棺葬地！真是自古英雄出少年啊！”
龙逸飞这么一句话，众人都摸不着头脑，这龙逸飞不怎么说话，但是经常说的话就让我们感觉很怪！
这种怪异的感觉是来自于心底的！
“他说的是对的！这九重之棺正是此意，你们刚才说的，只不过是民间野史而已！”
我没有想到，龙逸飞竟然会同意我所说的，否定了周教授和冯雨柔所说的。
我也管不上了，对着龙逸飞问道：“难道你也是一个抬棺匠！”
“抬棺匠啊！抬棺匠啊！我倒是想成为一个抬棺匠！哈哈！”
从龙逸飞的回答来看，龙逸飞估计不是抬棺匠，我反应过来这龙逸飞的家族正是世世代代守护这远古遗迹的人，知道这九重之棺也没有什么大不了的！
凭什么我的先祖知道，人家就不能够知道呢！
我不禁心里苦笑了一下，看来这大千世界，无奇不有，也许你所知道，在有的人眼中看起来很神秘，在有的人的眼中却是一文不值。
不死冰泉之上的火焰逐渐的熄灭了，在火焰之中的九重天棺自然也消失了，我们几人就朝着前边走去。
看了一眼，我就感觉我的脑子像被人一板砖拍了，顿时不知道张口说话了！