第一百六十四章 西比亚神庙
“为什么？”
占堆巫师没有在说话，过了许久才说道：“我给你唱一首歌吧，你知道的太多反而对你没有好。！”
我点了点头，我知道占堆巫师这么做，肯定有着他的道理。
不然占堆巫师为什么平白无故，一时兴起想要给我唱歌呢！
我站在原地等待占堆巫师的歌声响起！
只见占堆巫师好像中国摇滚之父崔健那样，唱歌之前先清了清嗓子。
随即占堆巫师的歌声便飘荡在苍穹古城之上。
那歌声开始的时候宛如在山涧流淌的小溪，蔓延不息；时而好像是大海的波浪掀起滚滚巨浪；时而又犹如森林中万木精灵的窃窃私语，时而又像慷慨激昂的冲锋号一样。
我看到拉姆白玛也从睡梦当中醒来，仿佛听懂了歌声其中的沧桑，其中所蕴含的心态。
这歌声仿佛在演绎人世间的喜怒哀乐，漫步人生路都被占堆巫师的歌声所表达出来。
只不过很可惜，我听不懂藏语。
这是一种遗憾，此时我想到，占堆巫师也许不做巫师这个职业，估计也不会饿死，可以去当一个歌手。
那歌声仿佛是世间最为纯净的音乐，音如西天梵音一般，在洗涤着我的心灵！
占堆巫师的歌声慢慢的由高潮开始收尾，声音婉转绵长，好像安眠之曲。
歌声宛如安眠曲一样，让人疲惫的心灵暂时得到放松。那种声音是没有任何矫揉造作，我觉得占堆巫师的歌唱水平丝毫不会比高原四星（刀郎、腾格尔、亚东、容中尔甲）的水平差多少，这是不掺杂任何乐器的歌声，真正称得上是天籁之音！
周教授几人也很明显被占堆巫师的歌声惊醒，但是都在静静的欣赏着占堆巫师的歌声。
我没有想到占堆巫师还有这么强大的一个撩妹技能包，不去撩妹着实可惜了。
若是他背上一把吉他，那就是Verygood！
迷妹小王子啊！
可是反观占堆巫师心情久久不能够平静，我能够看出占堆巫师的命运不一般，占堆巫师的年龄差不多也就是二十五六岁，但是这么一个青年经受的磨难绝对不比任何人少。
也许他身上背负的责任，比我们都要重。
我仿佛看到占堆巫师眼角有着泪花，身为抬棺匠，我自然能够理解占堆巫师作为巫师这一职业的不易。
占堆巫师想要解除的诅咒，我觉得占堆巫师一定会解除的。
这一次我被占堆巫师感动了，感动的痛哭流涕的。
占堆巫师一路上看起来都很坚强，谁都没有想到占堆巫师也有着柔弱的一面。
看来在他坚强的外表之下，一定隐瞒了很多不为人知的往事！
占堆巫师哽咽了好久，忽然开口对我说道：“秦九，其实我还是挺羡慕你的，年纪这么小，就能够跟着国内首屈一指的考古大师还有学者在一起探险，真是难得啊！其实我在国外经常看周经纶教授的论文，他是史前文明的考古大师，在外国被称为类似于教科书级别的学者。郑松龄前辈乃是西藏古文化研究专家，数百篇论文将象雄古国还有苯教等西藏文明阐述的头头是道，而且最难为可贵的是，很少有纰漏和差错，西藏文化我比较了解，要做到郑前辈这样，是何其的难啊！真可谓是学者之师！”
周教授和郑松龄也是吃惊的彼此相望，不过随即两人相视一笑，因为两位在国内彼此的领域之内也是威望不低，所以说在国外享誉盛名，也是实至名归！
“都是虚名而已！”周教授谦虚的说了一句。
“见笑了，都是拙作而已！”郑松龄也连忙回应道。
这时候，我才从周教授和郑松龄身上感受到了谦虚二字，最起码这种态度很值得尊敬。
但是两个老头有时候也让人受不来，知识分子多半都会有着一点迂腐和执着，常常各执己见。这也是一种属于学者身上应该具有的，要是很容易被对方说服，那估计搞学问也不咋地吧！
第二天一大早，我们就开始在苍穹古城当中继续探寻，直到走到一座类似于寺庙的建筑前，我们几人停了下来。
因为这座建筑，经过我们打量正是在苍穹古城的东城边，而且在这座建筑周围有着像守卫一般的巨石矗立。
巨石差不多每一块都有十几米高，真是难以想象，象雄人民是如何将这些巨石搬到这里的。
而且这些巨石的模样差不多，但是在其中很难找到人工留下的雕刻痕迹，每一块都仿佛是浑然天成，但是在上边却有着奇异的绘画。
“这是西比亚神庙！”占堆巫师对着我们说道。
袁纯清好奇的问道：“你怎么知道？”
占堆巫师没有说话，而是用手指了指西比亚神庙正门之上的那块匾。
我瞬间就忍不住的笑了：“真是傻啊！这年头没有文化，真是不好意思出来混！真是无知啊！”
袁纯清知道这句话，我是说给他听的，顿时在我的屁股上传来了一阵疼痛感，而我的身子径直的往前移动了好几米远。
因为袁纯清一脚踹在了我的屁股上，我估计袁纯清是脚下留情了，不然就我这个小身板，按照袁纯清那蛮牛一般的力气，我估计我早就飞出七八米外了！
“十八个神蛋，历史和传说，总是高度的吻合啊！”占堆巫师很明显能够看出眼中的激动。
周教授问道：“为何这样说？”
占堆巫师解释道：“在苯教的天地观中认为，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。而这十八个巨大的石头就象征着十八个巨大的分化出来的蛋卵。”
占堆巫师对着我们继续说道：“其实找寻到了苍穹古城的位置，象雄古国的位置自然不难确定，围绕苍穹古城展开，象雄古国的位置也就容易多了。我们能够为一些考古的工作者和研究藏族的学者提供一点资料，也算是一件功德无量的事情！”
郑松龄之前告诉我们，关于象雄古国的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。
据本教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄，中象雄和外象雄。据苯教著名学者朵桑坦贝见所著的《世界地理概说》记载：“里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯遗址、巴达先和巴拉一带。
占堆巫师还告诉我们，据传说在苍穹古城之内有着三十二个巫师的不腐之躯，围绕着一座神庙旋转，只不过那座神庙和我们所见到的西比亚神庙不一样，因为那座西比亚据说是在地下，没有在地上。
“在地下？”我不禁好奇的低吟道。
其实我也不意外，因为象雄古国本来就是一个谜一样的古国，消亡的极其的快，况且因为西藏从来是一个不缺少传说的地方。
别说是另外一座神庙建造在地下，就是建造在天上我也信！
西比亚神庙周围围绕的巨石当中最大的一块，正是画着一幅大鹏鸟，其次另外十七个石头之上，各种飞禽猛兽都在上边展现着。
占堆巫师观察完十八座石头说道：“这十八座石头之上所刻画的乃是苯教传说中的造世图。”
我在十八座石头上的绘画当中看到大山还有河流，总之我感觉在自然界能够见到的，都能够在这些石头上找到，我甚至还看见了蚂蚁还有藏羚羊等动物的样子！
“老周，这图画绝对是藏獒，你看我的观察力是不是提高了很多！”袁纯清笑着说道。
倒是郑松龄有点惊叹，我不知道郑老头到底在想啥。
秦龙却在此时开口了：“我只是给你们提供一条死路，你们不要被我误导了啊！我曾去过云南的纳西族，就曾经有人给我说过，在纳西族东巴神话中，大鹏称为“休曲”，与狮、龙等作为护法神守护含依巴达神树。”
郑松龄忽然惊叹道：“对啊！我怎么把这个给忘了呢，我们推测象雄为古羌族的分支，是古羌族的集成者之一。而且有学者研究纳西族的东巴教估计曾受本教的影响，虽然象雄古国是否曾扩展到这些地方目前还缺乏依据。但是我们现在可以推测象雄古国的苯教和纳西族的东巴教都是古羌族的继承者，这仿佛也是成立的啊！”
接下来郑松龄继续说道：“其余版本大鹏卵生人为始祖的神话也在各个支系流传。由此可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的关系。而且据我所知大鹏鸟还出现在东巴教的木牌画与纸牌画上经常出现。并且在满族《多龙格格》神话记载中，一群黑色的大鹏给人类带来灾难。弓箭神在神鹊的指引下，射杀大鹏，为民除害。另外还有云南白族地区，古代白族人认为是水龙作怪而频发水灾，白族人民经常遭受水灾，而在白族人民的传说当中，水龙是会惧怕塔和大鹏，于是在白族地区就可以经常见到锁龙塔之上各铸有一只大鹏金翅鸟。”
郑松龄现在说的，我还暂时弄不懂，随着占堆巫师开门的那一刻，我就屏住呼吸。
我不由的发出了一声尖叫！
“啊！”
那场景，太过于恐怖！
占堆巫师没有在说话，过了许久才说道：“我给你唱一首歌吧，你知道的太多反而对你没有好。！”
我点了点头，我知道占堆巫师这么做，肯定有着他的道理。
不然占堆巫师为什么平白无故，一时兴起想要给我唱歌呢！
我站在原地等待占堆巫师的歌声响起！
只见占堆巫师好像中国摇滚之父崔健那样，唱歌之前先清了清嗓子。
随即占堆巫师的歌声便飘荡在苍穹古城之上。
那歌声开始的时候宛如在山涧流淌的小溪，蔓延不息；时而好像是大海的波浪掀起滚滚巨浪；时而又犹如森林中万木精灵的窃窃私语，时而又像慷慨激昂的冲锋号一样。
我看到拉姆白玛也从睡梦当中醒来，仿佛听懂了歌声其中的沧桑，其中所蕴含的心态。
这歌声仿佛在演绎人世间的喜怒哀乐，漫步人生路都被占堆巫师的歌声所表达出来。
只不过很可惜，我听不懂藏语。
这是一种遗憾，此时我想到，占堆巫师也许不做巫师这个职业，估计也不会饿死，可以去当一个歌手。
那歌声仿佛是世间最为纯净的音乐，音如西天梵音一般，在洗涤着我的心灵！
占堆巫师的歌声慢慢的由高潮开始收尾，声音婉转绵长，好像安眠之曲。
歌声宛如安眠曲一样，让人疲惫的心灵暂时得到放松。那种声音是没有任何矫揉造作，我觉得占堆巫师的歌唱水平丝毫不会比高原四星（刀郎、腾格尔、亚东、容中尔甲）的水平差多少，这是不掺杂任何乐器的歌声，真正称得上是天籁之音！
周教授几人也很明显被占堆巫师的歌声惊醒，但是都在静静的欣赏着占堆巫师的歌声。
我没有想到占堆巫师还有这么强大的一个撩妹技能包，不去撩妹着实可惜了。
若是他背上一把吉他，那就是Verygood！
迷妹小王子啊！
可是反观占堆巫师心情久久不能够平静，我能够看出占堆巫师的命运不一般，占堆巫师的年龄差不多也就是二十五六岁，但是这么一个青年经受的磨难绝对不比任何人少。
也许他身上背负的责任，比我们都要重。
我仿佛看到占堆巫师眼角有着泪花，身为抬棺匠，我自然能够理解占堆巫师作为巫师这一职业的不易。
占堆巫师想要解除的诅咒，我觉得占堆巫师一定会解除的。
这一次我被占堆巫师感动了，感动的痛哭流涕的。
占堆巫师一路上看起来都很坚强，谁都没有想到占堆巫师也有着柔弱的一面。
看来在他坚强的外表之下，一定隐瞒了很多不为人知的往事！
占堆巫师哽咽了好久，忽然开口对我说道：“秦九，其实我还是挺羡慕你的，年纪这么小，就能够跟着国内首屈一指的考古大师还有学者在一起探险，真是难得啊！其实我在国外经常看周经纶教授的论文，他是史前文明的考古大师，在外国被称为类似于教科书级别的学者。郑松龄前辈乃是西藏古文化研究专家，数百篇论文将象雄古国还有苯教等西藏文明阐述的头头是道，而且最难为可贵的是，很少有纰漏和差错，西藏文化我比较了解，要做到郑前辈这样，是何其的难啊！真可谓是学者之师！”
周教授和郑松龄也是吃惊的彼此相望，不过随即两人相视一笑，因为两位在国内彼此的领域之内也是威望不低，所以说在国外享誉盛名，也是实至名归！
“都是虚名而已！”周教授谦虚的说了一句。
“见笑了，都是拙作而已！”郑松龄也连忙回应道。
这时候，我才从周教授和郑松龄身上感受到了谦虚二字，最起码这种态度很值得尊敬。
但是两个老头有时候也让人受不来，知识分子多半都会有着一点迂腐和执着，常常各执己见。这也是一种属于学者身上应该具有的，要是很容易被对方说服，那估计搞学问也不咋地吧！
第二天一大早，我们就开始在苍穹古城当中继续探寻，直到走到一座类似于寺庙的建筑前，我们几人停了下来。
因为这座建筑，经过我们打量正是在苍穹古城的东城边，而且在这座建筑周围有着像守卫一般的巨石矗立。
巨石差不多每一块都有十几米高，真是难以想象，象雄人民是如何将这些巨石搬到这里的。
而且这些巨石的模样差不多，但是在其中很难找到人工留下的雕刻痕迹，每一块都仿佛是浑然天成，但是在上边却有着奇异的绘画。
“这是西比亚神庙！”占堆巫师对着我们说道。
袁纯清好奇的问道：“你怎么知道？”
占堆巫师没有说话，而是用手指了指西比亚神庙正门之上的那块匾。
我瞬间就忍不住的笑了：“真是傻啊！这年头没有文化，真是不好意思出来混！真是无知啊！”
袁纯清知道这句话，我是说给他听的，顿时在我的屁股上传来了一阵疼痛感，而我的身子径直的往前移动了好几米远。
因为袁纯清一脚踹在了我的屁股上，我估计袁纯清是脚下留情了，不然就我这个小身板，按照袁纯清那蛮牛一般的力气，我估计我早就飞出七八米外了！
“十八个神蛋，历史和传说，总是高度的吻合啊！”占堆巫师很明显能够看出眼中的激动。
周教授问道：“为何这样说？”
占堆巫师解释道：“在苯教的天地观中认为，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。而这十八个巨大的石头就象征着十八个巨大的分化出来的蛋卵。”
占堆巫师对着我们继续说道：“其实找寻到了苍穹古城的位置，象雄古国的位置自然不难确定，围绕苍穹古城展开，象雄古国的位置也就容易多了。我们能够为一些考古的工作者和研究藏族的学者提供一点资料，也算是一件功德无量的事情！”
郑松龄之前告诉我们，关于象雄古国的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。
据本教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄，中象雄和外象雄。据苯教著名学者朵桑坦贝见所著的《世界地理概说》记载：“里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯遗址、巴达先和巴拉一带。
占堆巫师还告诉我们，据传说在苍穹古城之内有着三十二个巫师的不腐之躯，围绕着一座神庙旋转，只不过那座神庙和我们所见到的西比亚神庙不一样，因为那座西比亚据说是在地下，没有在地上。
“在地下？”我不禁好奇的低吟道。
其实我也不意外，因为象雄古国本来就是一个谜一样的古国，消亡的极其的快，况且因为西藏从来是一个不缺少传说的地方。
别说是另外一座神庙建造在地下，就是建造在天上我也信！
西比亚神庙周围围绕的巨石当中最大的一块，正是画着一幅大鹏鸟，其次另外十七个石头之上，各种飞禽猛兽都在上边展现着。
占堆巫师观察完十八座石头说道：“这十八座石头之上所刻画的乃是苯教传说中的造世图。”
我在十八座石头上的绘画当中看到大山还有河流，总之我感觉在自然界能够见到的，都能够在这些石头上找到，我甚至还看见了蚂蚁还有藏羚羊等动物的样子！
“老周，这图画绝对是藏獒，你看我的观察力是不是提高了很多！”袁纯清笑着说道。
倒是郑松龄有点惊叹，我不知道郑老头到底在想啥。
秦龙却在此时开口了：“我只是给你们提供一条死路，你们不要被我误导了啊！我曾去过云南的纳西族，就曾经有人给我说过，在纳西族东巴神话中，大鹏称为“休曲”，与狮、龙等作为护法神守护含依巴达神树。”
郑松龄忽然惊叹道：“对啊！我怎么把这个给忘了呢，我们推测象雄为古羌族的分支，是古羌族的集成者之一。而且有学者研究纳西族的东巴教估计曾受本教的影响，虽然象雄古国是否曾扩展到这些地方目前还缺乏依据。但是我们现在可以推测象雄古国的苯教和纳西族的东巴教都是古羌族的继承者，这仿佛也是成立的啊！”
接下来郑松龄继续说道：“其余版本大鹏卵生人为始祖的神话也在各个支系流传。由此可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的关系。而且据我所知大鹏鸟还出现在东巴教的木牌画与纸牌画上经常出现。并且在满族《多龙格格》神话记载中，一群黑色的大鹏给人类带来灾难。弓箭神在神鹊的指引下，射杀大鹏，为民除害。另外还有云南白族地区，古代白族人认为是水龙作怪而频发水灾，白族人民经常遭受水灾，而在白族人民的传说当中，水龙是会惧怕塔和大鹏，于是在白族地区就可以经常见到锁龙塔之上各铸有一只大鹏金翅鸟。”
郑松龄现在说的，我还暂时弄不懂，随着占堆巫师开门的那一刻，我就屏住呼吸。
我不由的发出了一声尖叫！
“啊！”
那场景，太过于恐怖！