第66章 三十三.呼唤奇迹
提莉亚小镇内的氛围远没有林间那么美好。
留在小镇的村民们纷纷围在埃克斯曼特的屋前探头探脑。
“怎么了？”注意到此等异状的李铭也前来询问。
村民没有赶他走，也没人回话，皆担忧地望向门内。尽管，他们什么也看不到。
一只小手抓来，手茧擦得李铭一阵刺痛，如同被虫子咬了一口。李铭低下头，注视着面黄肌瘦的小将。
“大哥哥，村长会没事吧。”
幼小的兰达并不知道，当他说出这一句时，内心已是笃定埃克斯曼特遭遇不测。正因为已经相信村长可能会死亡的可能性，才寄希望于别人告诉他相反的答案。
所以他的母亲责备地喊道，“兰达！”
说话间，萨义德推开木门，脸色悲怆，“村长还在睡着。”
说是睡着，其实已经到达昏迷不醒的范畴。众人已尝试了各种方法，喊声、刺针、灌药……然而埃克斯曼特始终未能醒来。
似乎他的寿命已经走到尽头。
一夜之间，埃克斯曼特怎会濒死？李铭也很奇怪。昨天见他时状态虽称不上好，可也离死亡相差一段悬崖的距离。
意志薄弱的村民已发出轻微的抽泣声。现在村里人大多数都前往田地，余下来的十几人都聚集过来。
他们三四人一组，前后进屋看望埃克斯曼特，出来时无不面带哀色。
李铭于门外耐心等着，屋内突然传来惊呼。萨义德推开众人直接冲了进去。
他摸着鼻息，又伏在埃克斯曼特的胸口上。唾液于喉间窜上窜下，萨义德竭力控制着唾液的流动，如果是真实的唾液，或许便能屈从于他的意识回到肚里。可那并非为唾液。
它只是一句话。
只有两字的话。
“村长！”
压抑的村民再也忍受不住，强壮的青年冲进屋内，闯不进去的妇女则趴在窗口。哭声，从一滴水汇聚成一片海洋。
成熟的大人们已在理智中接受现实，留下感性的泪水。幼稚的孩童尚未能接受现实。
死是如此迅速的事情吗？
为什么同伴们能在短短一秒内断言村长的死呢？
兰达的小手攥得李铭生疼，并于他手心划出几道红痕。“大哥哥，村长死了吗？”
此刻，兰达无比希望听到母亲的责备之声。可他的母亲无法喊出，已经成为真实的死亡并非为可孩童言语能够控制之物。
兰达相信，埃克斯曼特已死。
兰达不相信，埃克斯曼特已死。
真实从不是可被一两句言语所能动摇的东西。孩童的期望反倒衬得死亡更为深沉。正如有关死亡的戏剧之内，必有一人诉说回忆一般。
哭声与回忆，即构成了葬礼。
死亡与真实，也构成了葬礼。
死者能够复苏吗？在场所有的成年人都能回答这个问题。
不能。
哪怕身处于与世隔绝的小镇，此等常识也铭刻于每个人的心里。死亡的概念无需语言，无需课本，无需学习。它本就与生灵相伴。
而不承认死，反倒成为谎言。所以所有圣经之上有关生与死的均为谎言。因为它违背了自然的理念，违背世界的规矩。
兰达在他亲近的叔叔死时，曾问过母亲，“叔叔死了会去哪儿呢？”
“他只是前往狼神的国度。”
“狼神的国度在哪里？我能去找他玩吗？”
“不行。狼神的圣地仅允许我们进入一次，而且进入之后，我们便永远侍奉狼神。此为狼神的馈赠，狼神希望我们处理好所有现实的事情。兰达你不是喜欢吃甜浆果吗？圣地里是没有甜浆果的。所以狼神特许你吃到腻再前往圣地。”
不过，兰达明白这仅是一个谎言。提莉亚小镇时常迎来死，就算孩童会被谎言骗到，也会从大人们的反应里了解到什么。
如果前往圣地是高兴的事，为什么大人们要哭呢？
心，不是谎言能够蒙骗的事物。在近距离感知到亲近之人死亡时，那一瞬间涌上的伤痛将超越肉体。“我”认为他前往了圣地，最终归宿是获得幸福。可身体却早在思维跳动之前流下泪水。
于是，幼小的孩童们也逐渐认识到，唯有死是大人欺骗他们的谎言。
生物赖以生存的为本能。吃饭是本能、呼吸是本能。人不能不吃饭，不能不呼吸。同样的，对死亡的恐惧也是本能。人不可能不畏惧死亡。因为活着，本就是生物诞生的元素。不活，即为死物。
面对孩子们希冀的脸，再成熟的大人都不忍说出真相。所以大人们才宁愿编造出神话吧？李铭也为他们编织了谎言，“不一定。在我的故乡有‘假死’的情况。”
“假死？！”孩子们纷纷围上来。
“看上去与死别无两样，却可以救活。”李铭说。不过假死一般是由于触电、癫痫、溺水、中毒或呼吸道堵塞等引起。而埃克斯曼特哪样都不沾？这些就没有必要告诉孩子们了。
“那大哥哥有办法救活村长了？”
不不，我没有。一句谎言需要一百句谎言来使之成为真实。“向神明祈祷吧。”
“可是……狼神并不能复活。”
如果祈祷有用，那小镇内的人都不会死。村人都清楚地认识到“狼神无法复活死者”的事实。
“不是狼神，而是全知全能的神明。创世纪的造物主。”李铭蹲下身，与兰达平视。“现在我们信仰的神灵包括世界本身，都由那位造物主所创。它能创造世界，当然，也能复活死者。”
“造物主……神明……能复活村长吗？”
“别去怀疑。相信自己能呼唤奇迹。”李铭说，“只要有一丝一毫的动摇都不能唤来奇迹。而我们的神明，便是在千万次循环里诞生的奇迹之形。不相信奇迹，神明便不会降临。你们必须用出百分一百的意志。”
死而复生只可能是奇迹。
在大人的世界里，所谓奇迹，便是几乎为0的可能性，是人类的妄想。
而李铭给孩童构筑的奇迹，概率却无限接近百分之百。孩子们相信奇迹存在，坚定奇迹到来。如果奇迹没有到来，只是因为他们不够坚定。
就像一场马拉松，大人们已从裁判那里得知终点没有礼物。所以他们到达终点发现空无一物时只有“果然”的反应。
孩子们的马拉松，裁判却跟他们说“在规定时间内到达有糖果”。他们拼命跑。到达终点时他们并未拿到糖果，裁判说，“这只是因为你们未在规定时间内到达。”于是孩子们只会想下一次一定要在规定时间内到达终点。
至于规定时间是多少，裁判不会告诉他们，孩子们也想不到去问。
正如现在，李铭告诉孩子们奇迹一定会存在。如果唤不来奇迹，只是你们对奇迹的渴望还不够。
什么程度的渴望才足够呢？李铭也不清楚。
他本人，也是不希望埃克斯曼特死的。他希望埃克斯曼特活着。
作为精神领袖的埃克斯曼特死在月圆之前，到月圆之夜时村里会是各种景象？李铭不敢想。
所以他也在渴望，渴望奇迹发生。
在他原本的世界是死者复苏不可能的事件，是概率为0的事件。可这是一个有魔法有魔女的世界。说不定，头顶就有一个生命女神在看着他。他不是在观剧时看到了魔法吗？他不是看到了创世神的神器吗？
所以，呼唤吧。以人的意志呼唤奇迹。
不是原初为神，不是造物为神。
神，是奇迹。
他对着兰达说，“我不是送你女神的祝福吗？用它祈祷吧。女神会被绝对的意志呼唤而来，她将赐予死者复苏的机会。”
幸运女神会复活？如果说给原世界的人会笑掉他们的大牙。
可是，孩子们相信了。有一些话语，是明知为谎言也想要相信的话语。
兰达拿出李铭赠予他的祝福。
女神啊，请您复活村长吧。
您想要怎样的祭品？兽肉、血液还是花朵？请您告诉我。
请您复活他。
村长是位温和善良的人，是指引我们的首领，是我们的精神导向。
请您复活他。
……
是听到了祈祷的声音吗？
是听到了神明的声音吗？
沉睡的神器渐渐苏醒。
两极的指针于虚空中摇晃。
一极为谎言，一极为真理。
一极为死，一极为生。
一极为人，一极为神。
一极为过去，一极为未来。
耳旁传来了村民的惊呼。
本该亡故的死者从榻上坐起，身上的疼痛逐渐消失，手臂的弯起被缓缓平复。
此为不合常理的现象。
不合逻辑、不合知识、不合规矩。
所以，它才成为奇迹。
此时此刻，站在此处的神，又是谁？
留在小镇的村民们纷纷围在埃克斯曼特的屋前探头探脑。
“怎么了？”注意到此等异状的李铭也前来询问。
村民没有赶他走，也没人回话，皆担忧地望向门内。尽管，他们什么也看不到。
一只小手抓来，手茧擦得李铭一阵刺痛，如同被虫子咬了一口。李铭低下头，注视着面黄肌瘦的小将。
“大哥哥，村长会没事吧。”
幼小的兰达并不知道，当他说出这一句时，内心已是笃定埃克斯曼特遭遇不测。正因为已经相信村长可能会死亡的可能性，才寄希望于别人告诉他相反的答案。
所以他的母亲责备地喊道，“兰达！”
说话间，萨义德推开木门，脸色悲怆，“村长还在睡着。”
说是睡着，其实已经到达昏迷不醒的范畴。众人已尝试了各种方法，喊声、刺针、灌药……然而埃克斯曼特始终未能醒来。
似乎他的寿命已经走到尽头。
一夜之间，埃克斯曼特怎会濒死？李铭也很奇怪。昨天见他时状态虽称不上好，可也离死亡相差一段悬崖的距离。
意志薄弱的村民已发出轻微的抽泣声。现在村里人大多数都前往田地，余下来的十几人都聚集过来。
他们三四人一组，前后进屋看望埃克斯曼特，出来时无不面带哀色。
李铭于门外耐心等着，屋内突然传来惊呼。萨义德推开众人直接冲了进去。
他摸着鼻息，又伏在埃克斯曼特的胸口上。唾液于喉间窜上窜下，萨义德竭力控制着唾液的流动，如果是真实的唾液，或许便能屈从于他的意识回到肚里。可那并非为唾液。
它只是一句话。
只有两字的话。
“村长！”
压抑的村民再也忍受不住，强壮的青年冲进屋内，闯不进去的妇女则趴在窗口。哭声，从一滴水汇聚成一片海洋。
成熟的大人们已在理智中接受现实，留下感性的泪水。幼稚的孩童尚未能接受现实。
死是如此迅速的事情吗？
为什么同伴们能在短短一秒内断言村长的死呢？
兰达的小手攥得李铭生疼，并于他手心划出几道红痕。“大哥哥，村长死了吗？”
此刻，兰达无比希望听到母亲的责备之声。可他的母亲无法喊出，已经成为真实的死亡并非为可孩童言语能够控制之物。
兰达相信，埃克斯曼特已死。
兰达不相信，埃克斯曼特已死。
真实从不是可被一两句言语所能动摇的东西。孩童的期望反倒衬得死亡更为深沉。正如有关死亡的戏剧之内，必有一人诉说回忆一般。
哭声与回忆，即构成了葬礼。
死亡与真实，也构成了葬礼。
死者能够复苏吗？在场所有的成年人都能回答这个问题。
不能。
哪怕身处于与世隔绝的小镇，此等常识也铭刻于每个人的心里。死亡的概念无需语言，无需课本，无需学习。它本就与生灵相伴。
而不承认死，反倒成为谎言。所以所有圣经之上有关生与死的均为谎言。因为它违背了自然的理念，违背世界的规矩。
兰达在他亲近的叔叔死时，曾问过母亲，“叔叔死了会去哪儿呢？”
“他只是前往狼神的国度。”
“狼神的国度在哪里？我能去找他玩吗？”
“不行。狼神的圣地仅允许我们进入一次，而且进入之后，我们便永远侍奉狼神。此为狼神的馈赠，狼神希望我们处理好所有现实的事情。兰达你不是喜欢吃甜浆果吗？圣地里是没有甜浆果的。所以狼神特许你吃到腻再前往圣地。”
不过，兰达明白这仅是一个谎言。提莉亚小镇时常迎来死，就算孩童会被谎言骗到，也会从大人们的反应里了解到什么。
如果前往圣地是高兴的事，为什么大人们要哭呢？
心，不是谎言能够蒙骗的事物。在近距离感知到亲近之人死亡时，那一瞬间涌上的伤痛将超越肉体。“我”认为他前往了圣地，最终归宿是获得幸福。可身体却早在思维跳动之前流下泪水。
于是，幼小的孩童们也逐渐认识到，唯有死是大人欺骗他们的谎言。
生物赖以生存的为本能。吃饭是本能、呼吸是本能。人不能不吃饭，不能不呼吸。同样的，对死亡的恐惧也是本能。人不可能不畏惧死亡。因为活着，本就是生物诞生的元素。不活，即为死物。
面对孩子们希冀的脸，再成熟的大人都不忍说出真相。所以大人们才宁愿编造出神话吧？李铭也为他们编织了谎言，“不一定。在我的故乡有‘假死’的情况。”
“假死？！”孩子们纷纷围上来。
“看上去与死别无两样，却可以救活。”李铭说。不过假死一般是由于触电、癫痫、溺水、中毒或呼吸道堵塞等引起。而埃克斯曼特哪样都不沾？这些就没有必要告诉孩子们了。
“那大哥哥有办法救活村长了？”
不不，我没有。一句谎言需要一百句谎言来使之成为真实。“向神明祈祷吧。”
“可是……狼神并不能复活。”
如果祈祷有用，那小镇内的人都不会死。村人都清楚地认识到“狼神无法复活死者”的事实。
“不是狼神，而是全知全能的神明。创世纪的造物主。”李铭蹲下身，与兰达平视。“现在我们信仰的神灵包括世界本身，都由那位造物主所创。它能创造世界，当然，也能复活死者。”
“造物主……神明……能复活村长吗？”
“别去怀疑。相信自己能呼唤奇迹。”李铭说，“只要有一丝一毫的动摇都不能唤来奇迹。而我们的神明，便是在千万次循环里诞生的奇迹之形。不相信奇迹，神明便不会降临。你们必须用出百分一百的意志。”
死而复生只可能是奇迹。
在大人的世界里，所谓奇迹，便是几乎为0的可能性，是人类的妄想。
而李铭给孩童构筑的奇迹，概率却无限接近百分之百。孩子们相信奇迹存在，坚定奇迹到来。如果奇迹没有到来，只是因为他们不够坚定。
就像一场马拉松，大人们已从裁判那里得知终点没有礼物。所以他们到达终点发现空无一物时只有“果然”的反应。
孩子们的马拉松，裁判却跟他们说“在规定时间内到达有糖果”。他们拼命跑。到达终点时他们并未拿到糖果，裁判说，“这只是因为你们未在规定时间内到达。”于是孩子们只会想下一次一定要在规定时间内到达终点。
至于规定时间是多少，裁判不会告诉他们，孩子们也想不到去问。
正如现在，李铭告诉孩子们奇迹一定会存在。如果唤不来奇迹，只是你们对奇迹的渴望还不够。
什么程度的渴望才足够呢？李铭也不清楚。
他本人，也是不希望埃克斯曼特死的。他希望埃克斯曼特活着。
作为精神领袖的埃克斯曼特死在月圆之前，到月圆之夜时村里会是各种景象？李铭不敢想。
所以他也在渴望，渴望奇迹发生。
在他原本的世界是死者复苏不可能的事件，是概率为0的事件。可这是一个有魔法有魔女的世界。说不定，头顶就有一个生命女神在看着他。他不是在观剧时看到了魔法吗？他不是看到了创世神的神器吗？
所以，呼唤吧。以人的意志呼唤奇迹。
不是原初为神，不是造物为神。
神，是奇迹。
他对着兰达说，“我不是送你女神的祝福吗？用它祈祷吧。女神会被绝对的意志呼唤而来，她将赐予死者复苏的机会。”
幸运女神会复活？如果说给原世界的人会笑掉他们的大牙。
可是，孩子们相信了。有一些话语，是明知为谎言也想要相信的话语。
兰达拿出李铭赠予他的祝福。
女神啊，请您复活村长吧。
您想要怎样的祭品？兽肉、血液还是花朵？请您告诉我。
请您复活他。
村长是位温和善良的人，是指引我们的首领，是我们的精神导向。
请您复活他。
……
是听到了祈祷的声音吗？
是听到了神明的声音吗？
沉睡的神器渐渐苏醒。
两极的指针于虚空中摇晃。
一极为谎言，一极为真理。
一极为死，一极为生。
一极为人，一极为神。
一极为过去，一极为未来。
耳旁传来了村民的惊呼。
本该亡故的死者从榻上坐起，身上的疼痛逐渐消失，手臂的弯起被缓缓平复。
此为不合常理的现象。
不合逻辑、不合知识、不合规矩。
所以，它才成为奇迹。
此时此刻，站在此处的神，又是谁？