第77章 暗战（三）
我们把这些东西全部摆在胡旱的面前，并把今晚的情况与胡旱说了一下，胡旱对太清上人说：“师兄辛苦了，周兄弟，你先带人出去休息吧，我要与我师兄促膝长谈了，我们好多看不见啦！”
太清上人说：“不知道兄弟已经让人砍掉了一条腿，师兄我真的十分惭愧。”
胡旱说：“不要紧的，我们军中有很好的医生，我的性命保住了，现在身体已经没有大碍了。”
我安排鸡公白与李允先回去。我则悄悄地找到了许晋与李六，问他今晚这里的事情怎么了，想不到他们都说，没有什么动静，那徐修晚上没有做什么，而是很早就睡了。
怎么可能？我想着，这人难道是从外面进来施法的？想来想去，我唯有做出下面的解释，他在太清上人那么快的身法追赶仍能逃脱，说明他的轻功不在太清上人之下！而有这样一种功夫的，这军中除了胡旱自己外，没有第二人。
又是一个不眠之夜，我一直在胡思乱想，到底是谁有这么厉害的邪术？张斌说有点像爪哇的一种邪术，但是他们也是听说过的，并没有见过，太清上人说是夷人的邪术，而且他有办法破这种邪术，想必他一定懂得这种东西，看来明天要找他谈谈，他这个人的口才十分了得，身法与轻功在胡旱之上，如果有他的帮助，这山里想必会安宁很多。
第二天，我睡到了中午，要不是一个卫兵叫我吃午饭，我仍想睡下去，因为太累了，而且受惊吓太多，我夜里作了很多恶梦。
不过，我还是找到了太清上人，他正在湖边看风景，见我走了过来，只是点了一下头。
我不知怎么开口说话，倒是他自己先开口了：“看这里四季分明，湖水却一点也没有变化，其永恒与不变，则是应世间的万变！”
我说：“上人说的话就是深奥，这湖水的确相当清彻，而且这湖里的鱼也很肥美。”
太清上人说：“知道古代的文人为什么要隐居吗？”
我说：“那是他们想引起当官的或者是帝王的注意，好请他出山谋富贵。”
太清上人笑道：“小兄弟的想法真特别，我看未必是这样。”
我问：“哪你看他们为什么要隐居山林？”
太清上人说：“你看这湖水，你不喜欢吗？”我说：“是的，我很喜欢，但这不能当饭吃啊！”
太清上人说：“对于物的要求太高了的人会迷失本性，人就象这一湖清水一样，如果没有外来的事物侵扰，它会一直清彻下去，而且这种清彻十分自在，但是，有了人的侵扰，它就会越来越脏，甚至成为一潭死水。”
我想快点把话引到昨晚见到的那种怪现象，便说：“你说得有理，就象人的贪念太盛的时候，就会不择手段进行*，就象昨晚我们见到的那种邪术一样，为了得到财宝，竟然这种手段都使出来了，那个人可能真的迷失了本性。”
太清上人说：“你说对了，没有对自己的认识，就不能返朴归真，使用邪术得财，财必不长久，而且会给自己带来灾难。”
我问太清上人：“昨晚你见到的那人是怎么样的？”
太清上人说：“在我赶过去时，他只留下一个背影，他顺那瀑布跳了下去，就见不到人了。我也觉得很奇怪，怎么那人头会有哪么多的珍宝？是从哪里得到的？”
我说：“我也不知道，只知道那东西会飞，而我从来没有见过会飞的人。”
太清上人说：“任何没有翼的东西都不会飞，人也是不会飞的，而是那东西受控于那人让人觉得他在飞罢了？”
我问：“那人是怎么控制那人头的？”
太清上人想了想说：“这一点我也不知道，但是在我们的道术中则有一种法术叫做“御剑”！想必也他控制那人头也是这样的一个道理！“
我说我只在某些神怪书中看过御剑的传说，真的有这么一门功夫吗？
太清上人说：“有的，我的师傅就会！”我问：“怎么御？”
太清上人说：“那是一门十分独特的内功，对练功的人要求很高，只有纯阳与纯阴之身才能炼得了，当炼成了这门功夫时，那就是以气御剑，千里之外取人首级如探囊取物！”
按你这么说：“那人头是那会这种邪术的人在人控制它，那人想干什么，那人头就干什么，是不是这样啊？”
太清上人说：“应该是的！”
我问：“哪他为什么不直接把一个人控制住为他干事情呢？反而要把一个人头拿出来干这种事情呢？”
太清上人说：“这我也不知道。估计是整个人不好控制。”
我开始有点明白了，于是问：“哪会这种功的人是怎么样把人头给拔出来？”太清上人说：“从包袱里的东西看来，就是他必须要先取得那人的头发，再用蛊术把那人控制住，让那人为他服务，为他寻金！”
我对太清上人说：“你会算，你算一算此人现在哪里行不行？”
太清上人说：“天机不宜泄露，一量泄露，我也必受其害，人是我知道他在哪里，但是，现在却难寻其踪！”
“此话何解？为什么说知道他在哪里，却又难寻其踪？”
太清上人说：“人是活的，会不断地转变位置，请问怎样才可以不断地算出他的位置？如有此术，我也想学一学。”
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太清上人说：“不知道兄弟已经让人砍掉了一条腿，师兄我真的十分惭愧。”
胡旱说：“不要紧的，我们军中有很好的医生，我的性命保住了，现在身体已经没有大碍了。”
我安排鸡公白与李允先回去。我则悄悄地找到了许晋与李六，问他今晚这里的事情怎么了，想不到他们都说，没有什么动静，那徐修晚上没有做什么，而是很早就睡了。
怎么可能？我想着，这人难道是从外面进来施法的？想来想去，我唯有做出下面的解释，他在太清上人那么快的身法追赶仍能逃脱，说明他的轻功不在太清上人之下！而有这样一种功夫的，这军中除了胡旱自己外，没有第二人。
又是一个不眠之夜，我一直在胡思乱想，到底是谁有这么厉害的邪术？张斌说有点像爪哇的一种邪术，但是他们也是听说过的，并没有见过，太清上人说是夷人的邪术，而且他有办法破这种邪术，想必他一定懂得这种东西，看来明天要找他谈谈，他这个人的口才十分了得，身法与轻功在胡旱之上，如果有他的帮助，这山里想必会安宁很多。
第二天，我睡到了中午，要不是一个卫兵叫我吃午饭，我仍想睡下去，因为太累了，而且受惊吓太多，我夜里作了很多恶梦。
不过，我还是找到了太清上人，他正在湖边看风景，见我走了过来，只是点了一下头。
我不知怎么开口说话，倒是他自己先开口了：“看这里四季分明，湖水却一点也没有变化，其永恒与不变，则是应世间的万变！”
我说：“上人说的话就是深奥，这湖水的确相当清彻，而且这湖里的鱼也很肥美。”
太清上人说：“知道古代的文人为什么要隐居吗？”
我说：“那是他们想引起当官的或者是帝王的注意，好请他出山谋富贵。”
太清上人笑道：“小兄弟的想法真特别，我看未必是这样。”
我问：“哪你看他们为什么要隐居山林？”
太清上人说：“你看这湖水，你不喜欢吗？”我说：“是的，我很喜欢，但这不能当饭吃啊！”
太清上人说：“对于物的要求太高了的人会迷失本性，人就象这一湖清水一样，如果没有外来的事物侵扰，它会一直清彻下去，而且这种清彻十分自在，但是，有了人的侵扰，它就会越来越脏，甚至成为一潭死水。”
我想快点把话引到昨晚见到的那种怪现象，便说：“你说得有理，就象人的贪念太盛的时候，就会不择手段进行*，就象昨晚我们见到的那种邪术一样，为了得到财宝，竟然这种手段都使出来了，那个人可能真的迷失了本性。”
太清上人说：“你说对了，没有对自己的认识，就不能返朴归真，使用邪术得财，财必不长久，而且会给自己带来灾难。”
我问太清上人：“昨晚你见到的那人是怎么样的？”
太清上人说：“在我赶过去时，他只留下一个背影，他顺那瀑布跳了下去，就见不到人了。我也觉得很奇怪，怎么那人头会有哪么多的珍宝？是从哪里得到的？”
我说：“我也不知道，只知道那东西会飞，而我从来没有见过会飞的人。”
太清上人说：“任何没有翼的东西都不会飞，人也是不会飞的，而是那东西受控于那人让人觉得他在飞罢了？”
我问：“那人是怎么控制那人头的？”
太清上人想了想说：“这一点我也不知道，但是在我们的道术中则有一种法术叫做“御剑”！想必也他控制那人头也是这样的一个道理！“
我说我只在某些神怪书中看过御剑的传说，真的有这么一门功夫吗？
太清上人说：“有的，我的师傅就会！”我问：“怎么御？”
太清上人说：“那是一门十分独特的内功，对练功的人要求很高，只有纯阳与纯阴之身才能炼得了，当炼成了这门功夫时，那就是以气御剑，千里之外取人首级如探囊取物！”
按你这么说：“那人头是那会这种邪术的人在人控制它，那人想干什么，那人头就干什么，是不是这样啊？”
太清上人说：“应该是的！”
我问：“哪他为什么不直接把一个人控制住为他干事情呢？反而要把一个人头拿出来干这种事情呢？”
太清上人说：“这我也不知道。估计是整个人不好控制。”
我开始有点明白了，于是问：“哪会这种功的人是怎么样把人头给拔出来？”太清上人说：“从包袱里的东西看来，就是他必须要先取得那人的头发，再用蛊术把那人控制住，让那人为他服务，为他寻金！”
我对太清上人说：“你会算，你算一算此人现在哪里行不行？”
太清上人说：“天机不宜泄露，一量泄露，我也必受其害，人是我知道他在哪里，但是，现在却难寻其踪！”
“此话何解？为什么说知道他在哪里，却又难寻其踪？”
太清上人说：“人是活的，会不断地转变位置，请问怎样才可以不断地算出他的位置？如有此术，我也想学一学。”
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