第148章：灵魂二次唤醒
“我从来没生过病啊，”阿南再次提醒她，“不过恐怖的幻觉……的确经历过，几年前第一次上山打猎，走到一人多高的草丛里、突然感觉、感觉好多好多看不清影子的怪物从丛林里扑出来咬我，可我知道那里没有怪物，就这样害怕地蹲在草丛里直到太阳落山又升起来，恐怖的感觉慢慢不见了，后来也感觉力气更大了的样子。”
“啊、这就是命运考验的一种形式，其实我也不太了解，半吊子而已，原来阿南和我有差不多的经历，”神绮高兴地说，“既然都差不多，我可以试着让你重新唤醒灵魂，运气好的话，你也能拥有神术的力量，就是我表演烤肉烧水的神迹啦。”
“我要学！”稚嫩又强大的猎人女孩加百利兴奋地点头如捣蒜。
“那就开始吧。”
神绮努力回忆桑达大祭祀的教诲，开始了她笨拙又毫无防备的初次教学，而对象是一个更加无防备的、天真烂漫的山野女猎人。
一旁闭目养神的伯利阿斯对这两个天真到让人咋舌的年轻女孩的行为感到诧异又可笑——祭祀要是这么容易就能做，谁还愿意不辞辛苦地经过重重严酷训练与选拔去成为神殿武士？
况且成为祭祀的秘法一向是各正规神殿的不传之秘，像神绮这样毫无防备又前言不搭后语地讲给别人听可谓是把神亵渎到城市下水道里去的行为。秘法之所以为秘法，不仅是因为成为祭祀的秘法属于神殿的核心技术、外传有损神殿利益，更因为秘法本身并不是对随便哪个市民村夫都有效，对于许多心思不纯净的人而言，秘法甚至是有害的，神殿的保密做法也是为了保护大多数虔诚度不足却管不住贪欲的普罗大众。
神绮的经历让她缺乏教育与被教育方面的经验，就这么大咧咧地把桑达赠与的秘法外传给山野猎户，若给正经神殿祭祀撞见，她唯一的下场就是被抓回去关进地牢等待审判，最轻的罪名也得是给神灵的荣耀抹黑，重一点直接被判渎神进而绞死也不奇怪。
伯利阿斯人生经验丰富，被动观察突然冒出来的猎户女孩也有大半天时间，基本可以肯定她是个极端适合成为神灵信仰的守护者——神殿武士——的天才苗子，年纪轻轻便堪比大武士的力量已是有力证明，技巧这东西只须经过训练便可基本达标，但自称加百利的猎人女孩是否适合再次唤醒灵魂拥有祭祀的神迹力量，伯利阿斯也没法给出准确判断，只能希望鲁莽的神绮小姐别把她教导成精神紊乱的废人——否则这山野之间他们不见得能轻松生存下去。
若是换一个场合，伯利阿斯再如何对女人拥有极大偏见、见不得女人把持政权，也不介意收一个如阿南这般天赋异禀的女徒弟，可他此刻正遭受着一生中最狼狈的处境，即便当年混战中打败仗，他也没经历过被人拎来扛去的精神折磨，虽然这一切并不是女孩们的错，但他早已羞耻地下决心，不论能否脱困、他绝对没兴趣再和这两个女孩见哪怕一面。
神绮对阿南的教导无外乎桑达悉心教育她的那一整套祈祷准备工作和进入祈祷状态后调整精神状态的方法，其中大多数事实上很难单纯用语言准确传达，桑达拥有神意传递的方式温和地让神绮亲身去感受、外加神绮本身的奇特，所以进步速度恐怖到让神也侧目，可阿南没这样高精尖的待遇，只能靠神绮不清不楚的描述、结合简单的静坐经验去体会所谓的祈祷状态。
然而对阿南来说，没有什么具体的神能让她敞开灵魂去表达虔诚——作为朴素、没文化的山里人，她对神的概念还停留在荒诞不经、不具体的、难以想象的某种超自然事物上，她可以习惯性祈求神灵护佑，可她从来没有明白过这种祈求能有什么深刻的含义，本来嘛，对于大多数普通人而言，向神灵祈祷就没有任何深刻的含义可言，唯一的目的就是祈求保佑获得人们想要获得的具体或较为抽象的东西。
接近神、或者说永生，原本也是这样一种人们祈求神灵赐予的一样不太具体的事物、或者说生命状态，可接近神并不在于神灵的保佑，而是取决于自身，单纯的索求性祈求是不可能简单达到接近神的状态的，必须配合神殿秘传的秘法——这是神绮的理解，也是她发现阿南对祈祷状态的理解非常困难后思索出来的原因之一。
对付心思单纯甚至简单到对许多概念懵懵懂懂的无知村姑，神绮觉得，用极尽繁杂的秘法去教导或许是个错误选择，她首先得让阿南拥有愿意献出灵魂的信仰，可这对神绮本人来说都是个需要用“妙计”绕过的坎，她也不知道该如何让从没见过威严的神像的阿南去膜拜一个根本不了解的具体的神。
“唉……”折腾了快两小时，见阿南努力到一副使出吃奶力气浑身冒汗却毫无意义的辛苦模样，神绮又一次突发奇想，“别管什么神灵信仰了，抛开一切吧，就像休息时的静坐一样。”
“呼……”阿南长舒一口气，一副卸下包袱、却愧对神绮期望的沮丧模样，“好麻烦啊，又是信仰又是神灵又是想象自己变成了什么……原来想要学会神迹、要把头发都想掉吗？”
“别灰心，我听说最慢的祭祀要经过十年苦修才勉强把信仰献给神，”神绮说着完全安慰不了人的安慰话，“一时半刻就想像祭祀一样唤醒灵魂是不太可能的，不过我看你短时间内也理解不了从小就把信仰献给神的祭祀……”
“不理解不理解，”阿南摇头晃脑地吐槽，“祭祀把一切都献给神，再让神把一切赐给自己？这太浪费时间啦，想获得猎物就亲自去狩猎嘛，为什么要用信仰让神把猎物送到眼前？神是基鲁伯大叔吗？可他只教我打猎呀。”
“呃、你说得很有道理，这样吧，想象一个具体又抽象的、美好的事物，比如和猎人有关的东西？弓箭、柴刀啦之类的，实在不行就想象一个人的形状，你觉得最美好的人？然后在想象中把你的力气、比如拉弓的力气、挥刀砍柴割肉的力气都寄托、凝聚给它，就像村民们把祭物供在神坛上。”
“哦！这个我理解。”阿南眉开眼笑地便静坐起来，没等神绮接下去的教导——其实她也没什么可教导的，说到这里已经差不多耗尽了神绮的想象力和语言组织能力，在体会到更接近神的状态之前，她没法把祈祷的状态描述得更清晰更细致。
可阿南静坐一夜的结果让她惊讶地差点摔溪水里。
“啊、这就是命运考验的一种形式，其实我也不太了解，半吊子而已，原来阿南和我有差不多的经历，”神绮高兴地说，“既然都差不多，我可以试着让你重新唤醒灵魂，运气好的话，你也能拥有神术的力量，就是我表演烤肉烧水的神迹啦。”
“我要学！”稚嫩又强大的猎人女孩加百利兴奋地点头如捣蒜。
“那就开始吧。”
神绮努力回忆桑达大祭祀的教诲，开始了她笨拙又毫无防备的初次教学，而对象是一个更加无防备的、天真烂漫的山野女猎人。
一旁闭目养神的伯利阿斯对这两个天真到让人咋舌的年轻女孩的行为感到诧异又可笑——祭祀要是这么容易就能做，谁还愿意不辞辛苦地经过重重严酷训练与选拔去成为神殿武士？
况且成为祭祀的秘法一向是各正规神殿的不传之秘，像神绮这样毫无防备又前言不搭后语地讲给别人听可谓是把神亵渎到城市下水道里去的行为。秘法之所以为秘法，不仅是因为成为祭祀的秘法属于神殿的核心技术、外传有损神殿利益，更因为秘法本身并不是对随便哪个市民村夫都有效，对于许多心思不纯净的人而言，秘法甚至是有害的，神殿的保密做法也是为了保护大多数虔诚度不足却管不住贪欲的普罗大众。
神绮的经历让她缺乏教育与被教育方面的经验，就这么大咧咧地把桑达赠与的秘法外传给山野猎户，若给正经神殿祭祀撞见，她唯一的下场就是被抓回去关进地牢等待审判，最轻的罪名也得是给神灵的荣耀抹黑，重一点直接被判渎神进而绞死也不奇怪。
伯利阿斯人生经验丰富，被动观察突然冒出来的猎户女孩也有大半天时间，基本可以肯定她是个极端适合成为神灵信仰的守护者——神殿武士——的天才苗子，年纪轻轻便堪比大武士的力量已是有力证明，技巧这东西只须经过训练便可基本达标，但自称加百利的猎人女孩是否适合再次唤醒灵魂拥有祭祀的神迹力量，伯利阿斯也没法给出准确判断，只能希望鲁莽的神绮小姐别把她教导成精神紊乱的废人——否则这山野之间他们不见得能轻松生存下去。
若是换一个场合，伯利阿斯再如何对女人拥有极大偏见、见不得女人把持政权，也不介意收一个如阿南这般天赋异禀的女徒弟，可他此刻正遭受着一生中最狼狈的处境，即便当年混战中打败仗，他也没经历过被人拎来扛去的精神折磨，虽然这一切并不是女孩们的错，但他早已羞耻地下决心，不论能否脱困、他绝对没兴趣再和这两个女孩见哪怕一面。
神绮对阿南的教导无外乎桑达悉心教育她的那一整套祈祷准备工作和进入祈祷状态后调整精神状态的方法，其中大多数事实上很难单纯用语言准确传达，桑达拥有神意传递的方式温和地让神绮亲身去感受、外加神绮本身的奇特，所以进步速度恐怖到让神也侧目，可阿南没这样高精尖的待遇，只能靠神绮不清不楚的描述、结合简单的静坐经验去体会所谓的祈祷状态。
然而对阿南来说，没有什么具体的神能让她敞开灵魂去表达虔诚——作为朴素、没文化的山里人，她对神的概念还停留在荒诞不经、不具体的、难以想象的某种超自然事物上，她可以习惯性祈求神灵护佑，可她从来没有明白过这种祈求能有什么深刻的含义，本来嘛，对于大多数普通人而言，向神灵祈祷就没有任何深刻的含义可言，唯一的目的就是祈求保佑获得人们想要获得的具体或较为抽象的东西。
接近神、或者说永生，原本也是这样一种人们祈求神灵赐予的一样不太具体的事物、或者说生命状态，可接近神并不在于神灵的保佑，而是取决于自身，单纯的索求性祈求是不可能简单达到接近神的状态的，必须配合神殿秘传的秘法——这是神绮的理解，也是她发现阿南对祈祷状态的理解非常困难后思索出来的原因之一。
对付心思单纯甚至简单到对许多概念懵懵懂懂的无知村姑，神绮觉得，用极尽繁杂的秘法去教导或许是个错误选择，她首先得让阿南拥有愿意献出灵魂的信仰，可这对神绮本人来说都是个需要用“妙计”绕过的坎，她也不知道该如何让从没见过威严的神像的阿南去膜拜一个根本不了解的具体的神。
“唉……”折腾了快两小时，见阿南努力到一副使出吃奶力气浑身冒汗却毫无意义的辛苦模样，神绮又一次突发奇想，“别管什么神灵信仰了，抛开一切吧，就像休息时的静坐一样。”
“呼……”阿南长舒一口气，一副卸下包袱、却愧对神绮期望的沮丧模样，“好麻烦啊，又是信仰又是神灵又是想象自己变成了什么……原来想要学会神迹、要把头发都想掉吗？”
“别灰心，我听说最慢的祭祀要经过十年苦修才勉强把信仰献给神，”神绮说着完全安慰不了人的安慰话，“一时半刻就想像祭祀一样唤醒灵魂是不太可能的，不过我看你短时间内也理解不了从小就把信仰献给神的祭祀……”
“不理解不理解，”阿南摇头晃脑地吐槽，“祭祀把一切都献给神，再让神把一切赐给自己？这太浪费时间啦，想获得猎物就亲自去狩猎嘛，为什么要用信仰让神把猎物送到眼前？神是基鲁伯大叔吗？可他只教我打猎呀。”
“呃、你说得很有道理，这样吧，想象一个具体又抽象的、美好的事物，比如和猎人有关的东西？弓箭、柴刀啦之类的，实在不行就想象一个人的形状，你觉得最美好的人？然后在想象中把你的力气、比如拉弓的力气、挥刀砍柴割肉的力气都寄托、凝聚给它，就像村民们把祭物供在神坛上。”
“哦！这个我理解。”阿南眉开眼笑地便静坐起来，没等神绮接下去的教导——其实她也没什么可教导的，说到这里已经差不多耗尽了神绮的想象力和语言组织能力，在体会到更接近神的状态之前，她没法把祈祷的状态描述得更清晰更细致。
可阿南静坐一夜的结果让她惊讶地差点摔溪水里。