第159章：该隐
遭遇该隐控制他的父亲亚登对亚伯做出夺舍入侵的变故，对于神绮和阿南来说，即使有所心理准备，也绝对不会预料到这种紧急又诡异的展开，阿南是个强大的猎人，却对气候已成的邪恶灵体束手无策，神绮虽贵为比普通的神殿见习祭祀强不少的野生祭祀，拥有理论上可千变万化的灵魂力量，却由于经验不足同样不知该如何处理灵体入侵。
可怕的是一个垂垂老矣的退休猎人亚登也能在该隐的控制下发挥出难以置信的神力与诡异的吸灵邪术，若是该隐强行侵占亚伯成功，神绮认为自己的神术不一定能打赢该隐，而且她也做不到眼睁睁看着可怜的小男孩被夺走躯体与灵魂。
没时间给她思考对策与神术，神绮只能孤注一掷——暂时找不到灵魂力量的异化模式以针对该隐那几乎不存在于现实的灵体，那么就同样以精神力量入侵来对抗干扰灵体入侵，经过好几次凶险的精神力量对抗，神绮觉得自己的精神还算坚韧，而且更加奇异的神之心将是她坚实的心理后盾。
可惜从中午到黄昏都没空吃饭，两个天真少女也没预料到会饿着肚子遭遇极端糟糕的状况，神绮在努力展现出精神力量的同时，顺便胡思乱想，也许吃饱饭再对付诡异的敌人会轻松一些。
精神力量的侵蚀可以有目标也可以没有目标，对于与亚伯躯体近乎重合的该隐之灵，神绮觉得精神侵蚀找不到明确的目标，她干脆把整个小男孩视作侵蚀目标。
可在精神力量接触到那一片区域时，神绮发觉到，能被当做目标的活跃灵魂只有一个，既挣扎在融合躯体途中的该隐之灵，她不知道该隐在控制亚登入侵亚伯时为何小心又艰难，此刻却显得急促又顺利——或许并不顺利，亚伯的躯体在遭遇灵体入侵时的极端难受与排斥表现可知一二。
然后，或许过去了许久、或许只有一刹那，神绮认识到用精神力量对付灵体是一件蠢事，可她不得不这么做——该隐之灵尚未成功入侵亚伯躯体，几乎没有正常人都拥有的心灵屏障，对于精神力量的防御几乎为零，同样的，灵体由于基本只剩下精神力量，只要渡过初期的艰难生存期，那么对于精神力量的控制将比神术师更加得心应手。
神绮的精神侵蚀几乎在一瞬间变成两方角力，而她倒霉地处于弱势方。
毫无疑问，曾经的普通青年猎人该隐在“死后”失去躯体化作灵体、却拥有了活人难以企及的特殊力量，他是个罕见的怪才，虽然纯粹的灵体对现实的干涉十分微弱，但神绮以作用于现实的神术同样拿他没办法，以她的有限手段想要对付该隐，或许只有让该隐夺舍成功之后才有更大把握，但神绮不能这么做，为保住阿南的亲人亚伯她必须用愚蠢的方式去面对一个诡异强悍的灵体。
侧面描述了这么些内容，神绮到底遭遇了什么？很简单也很倒霉，她再次陷入了神之心催化下的灵魂相连窘境，而这一次，她不敢有任何异常的动作——她发现该隐精神力量虽然强大，却不懂得也没有能力应用最简单的点燃神火神术，所以她强忍了神火袭击的恐惧冲动，而且她也找不到特定目标来施展作用于现实的神术，该隐之灵并没有肉体可供她消灭，而能被消灭的亚伯躯体又是她必须保护的对象。
于是，或许是大陆史上最诡异的一幕，正在这与世隔绝的小山村地窖中发生。
素不相识、见面便确立敌对立场的两个人——或者说一个少女和一个鬼——相互之间抛却一切虚伪掩饰打开心灵相融，彼此没有半点秘密可言，这样的状态或许可以存在于最虔诚的祭祀与最诚恳的神灵之间，但古往今来绝不可能存在于两个凡人之间，更别说这两人处于敌对状态，微妙的平衡让神绮弄不死该隐、也让该隐无力弄死神绮，这是自然主神的至高神器——残破版——造就的人间奇迹。
这样的奇迹事实上已经是第三次发生，但前两次都以神绮的敌人被烧脑而亡的悲惨结局告终，第三次终于由于救人的意图和鬼魂的奇特性质导致事件朝向相对平稳的方向进展，平稳的结果就是神绮和该隐在不知流逝缓急的时间段过去后近乎完全交融了意志，与马其顿神术师和偷袭者奈芙不同，该隐生前单纯的一生与“死后”所思所想所作所为的一切都让神绮看了个遍，甚至相当于感同身受地经历了一遍，神绮差点忍不住要以为自己就是该隐、一个曾经淳朴却死于非命的年轻猎人。
而一辈子从未离开过山村见识过大城市新生活的年轻猎人该隐，则同样巨细无遗地把神绮来到这世上近四个月的生活与思想统统经历了一遍，他看见了巨神像、看见了满天飞的半神、也看见了神绮唤醒灵魂成为祭祀的一切秘密，他或许不理解其中的含义，却对神绮的一切感想感同身受，或许唯一不适应的就是女孩的生活方式与男孩的差别，这也是让他不至于精神错乱误以为自己变成了一个米罗斯富商千金的最重要原因。
至于神绮那埋藏在灵魂深处的所谓穿越经历和明显不属于这个时代的大多见识，该隐或许有看见、或许没看见、或许看见也无法理解而自动无视。
神绮的人生经历虽然只有区区不到四个月，但意志中蕴含的见识与感受比单纯的乡下猎人要深广太多，该隐能感受并需要接受的东西远比不能理解的穿越更多，总之在灵魂交融之中神绮没有察觉该隐之灵对有关“穿越”的一切做出思维异动——两人相连的灵魂不仅让他们相互看见过去经历、也包括实时感应此时此刻彼此间的一切心思活动。
自然的，神绮也明白了该隐选择此时进行躯体掠夺操作的前因。
可怕的是一个垂垂老矣的退休猎人亚登也能在该隐的控制下发挥出难以置信的神力与诡异的吸灵邪术，若是该隐强行侵占亚伯成功，神绮认为自己的神术不一定能打赢该隐，而且她也做不到眼睁睁看着可怜的小男孩被夺走躯体与灵魂。
没时间给她思考对策与神术，神绮只能孤注一掷——暂时找不到灵魂力量的异化模式以针对该隐那几乎不存在于现实的灵体，那么就同样以精神力量入侵来对抗干扰灵体入侵，经过好几次凶险的精神力量对抗，神绮觉得自己的精神还算坚韧，而且更加奇异的神之心将是她坚实的心理后盾。
可惜从中午到黄昏都没空吃饭，两个天真少女也没预料到会饿着肚子遭遇极端糟糕的状况，神绮在努力展现出精神力量的同时，顺便胡思乱想，也许吃饱饭再对付诡异的敌人会轻松一些。
精神力量的侵蚀可以有目标也可以没有目标，对于与亚伯躯体近乎重合的该隐之灵，神绮觉得精神侵蚀找不到明确的目标，她干脆把整个小男孩视作侵蚀目标。
可在精神力量接触到那一片区域时，神绮发觉到，能被当做目标的活跃灵魂只有一个，既挣扎在融合躯体途中的该隐之灵，她不知道该隐在控制亚登入侵亚伯时为何小心又艰难，此刻却显得急促又顺利——或许并不顺利，亚伯的躯体在遭遇灵体入侵时的极端难受与排斥表现可知一二。
然后，或许过去了许久、或许只有一刹那，神绮认识到用精神力量对付灵体是一件蠢事，可她不得不这么做——该隐之灵尚未成功入侵亚伯躯体，几乎没有正常人都拥有的心灵屏障，对于精神力量的防御几乎为零，同样的，灵体由于基本只剩下精神力量，只要渡过初期的艰难生存期，那么对于精神力量的控制将比神术师更加得心应手。
神绮的精神侵蚀几乎在一瞬间变成两方角力，而她倒霉地处于弱势方。
毫无疑问，曾经的普通青年猎人该隐在“死后”失去躯体化作灵体、却拥有了活人难以企及的特殊力量，他是个罕见的怪才，虽然纯粹的灵体对现实的干涉十分微弱，但神绮以作用于现实的神术同样拿他没办法，以她的有限手段想要对付该隐，或许只有让该隐夺舍成功之后才有更大把握，但神绮不能这么做，为保住阿南的亲人亚伯她必须用愚蠢的方式去面对一个诡异强悍的灵体。
侧面描述了这么些内容，神绮到底遭遇了什么？很简单也很倒霉，她再次陷入了神之心催化下的灵魂相连窘境，而这一次，她不敢有任何异常的动作——她发现该隐精神力量虽然强大，却不懂得也没有能力应用最简单的点燃神火神术，所以她强忍了神火袭击的恐惧冲动，而且她也找不到特定目标来施展作用于现实的神术，该隐之灵并没有肉体可供她消灭，而能被消灭的亚伯躯体又是她必须保护的对象。
于是，或许是大陆史上最诡异的一幕，正在这与世隔绝的小山村地窖中发生。
素不相识、见面便确立敌对立场的两个人——或者说一个少女和一个鬼——相互之间抛却一切虚伪掩饰打开心灵相融，彼此没有半点秘密可言，这样的状态或许可以存在于最虔诚的祭祀与最诚恳的神灵之间，但古往今来绝不可能存在于两个凡人之间，更别说这两人处于敌对状态，微妙的平衡让神绮弄不死该隐、也让该隐无力弄死神绮，这是自然主神的至高神器——残破版——造就的人间奇迹。
这样的奇迹事实上已经是第三次发生，但前两次都以神绮的敌人被烧脑而亡的悲惨结局告终，第三次终于由于救人的意图和鬼魂的奇特性质导致事件朝向相对平稳的方向进展，平稳的结果就是神绮和该隐在不知流逝缓急的时间段过去后近乎完全交融了意志，与马其顿神术师和偷袭者奈芙不同，该隐生前单纯的一生与“死后”所思所想所作所为的一切都让神绮看了个遍，甚至相当于感同身受地经历了一遍，神绮差点忍不住要以为自己就是该隐、一个曾经淳朴却死于非命的年轻猎人。
而一辈子从未离开过山村见识过大城市新生活的年轻猎人该隐，则同样巨细无遗地把神绮来到这世上近四个月的生活与思想统统经历了一遍，他看见了巨神像、看见了满天飞的半神、也看见了神绮唤醒灵魂成为祭祀的一切秘密，他或许不理解其中的含义，却对神绮的一切感想感同身受，或许唯一不适应的就是女孩的生活方式与男孩的差别，这也是让他不至于精神错乱误以为自己变成了一个米罗斯富商千金的最重要原因。
至于神绮那埋藏在灵魂深处的所谓穿越经历和明显不属于这个时代的大多见识，该隐或许有看见、或许没看见、或许看见也无法理解而自动无视。
神绮的人生经历虽然只有区区不到四个月，但意志中蕴含的见识与感受比单纯的乡下猎人要深广太多，该隐能感受并需要接受的东西远比不能理解的穿越更多，总之在灵魂交融之中神绮没有察觉该隐之灵对有关“穿越”的一切做出思维异动——两人相连的灵魂不仅让他们相互看见过去经历、也包括实时感应此时此刻彼此间的一切心思活动。
自然的，神绮也明白了该隐选择此时进行躯体掠夺操作的前因。